佛珠是佛教徒隨身攜帶的法具，也是弘法最為方便的法器，佛教徒經常用其在念誦時記數。但隨著時代的發展，越來越多的俗家弟子將佛珠當作飾品佩戴了起來，現如今，佛珠除了宗教寓意，更成為了一種時尚的符號。

隨著佛珠的普及，「開光」這兩個字也便時常被人們掛在嘴邊了，經常聽人說「我這條佛珠是經過哪個哪個寺廟的高僧開過光的！」聽他的語氣，仿佛給佛珠開了光，就能一切逢凶化吉如他願似的。

這實在是可笑！請佛珠的人多，把佛珠拿去開光的也不少，可是，又有幾個人真正理解開光的含義呢？是不是「開光」後的佛珠真的會變得很靈驗？今天，我就為大家說上一二，看完你就明白了。

【一】佛珠「開光」的真正含義

開光在佛教中一般是指對佛像、佛塔等在落成時，按照一定的儀式，由高僧大德主持向大眾明示佛理，宣說供奉該佛菩薩的意義所在，並引導信眾追隨佛菩薩，學習佛菩薩的精神。來表達對佛的恭敬，增長信眾的虔誠與信心。

比如，為一尊地藏王菩薩像開光，就需要向大眾宣明地藏王菩薩大孝、大願的精神，從而引導我們去踐行這種精神。

由此我們可以看出，「開光」本身其實並沒有什麼神秘可言，它只是一個佛教的儀式而已，並不像我們世俗大眾理解的那樣，有多麼多麼神奇，多麼多麼玄妙。

開光的真正意義，是開我們的內心之光。因為開光，我們對佛陀教法生起了信心，因為開光，我們的心變得慈悲，有智慧。

時時懷佛心，處處行佛事。佩戴開光的佛珠，其實是對我們自身修為的一種規誡，要我們時時謹記佛教宗旨：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。

【二】「開光」後的佛珠更靈嗎

我們有很多人，在請佛珠佩戴時，總是會問一句「是否經過大師開光？」如果得到肯定的回答，他便會滿心歡喜，但如果答案是否定的，那麼，他就會滿臉的不高興。

其實我們大可不必去執著於這些外在的神秘力量，因為我們佛法講究的是正信，而非迷信。

有這麼一句話叫：心誠則靈。這句話換一種說法就是心不誠，則不靈。

你想，一個作惡多端的人，即便是給他的佛珠開再多的光，到頭來也不過是只是種偏執，對他的人生不會有太大的改觀。但如果你心善，你心裡有菩薩，那麼即便你的佛珠沒有被開過光，你同樣也會得到佛菩薩的庇佑，從而福報滿滿。

其次，你再想，假使佛珠經過「大師」的加持、開光後就會靈驗，那作惡的人要想開脫罪名，是不是就可以通過請很多的佛珠來幫助他呢？這顯然是不可能的。因為，定業不可轉，因果不能改。

最後，我們再做個假設，假如真有「大師」隨便念幾句咒，就能決定一串佛珠靈不靈，那他就真是「活菩薩」了。既然「活菩薩」就在眼前，我們又何必去寺廟供養佛像而不選擇直接供養他呢？

記住，開光其實開發的是我們的內在智慧，而不是說佛珠開了光就會靈驗，不開光它就不靈驗了，這不是佛法，這是迷信。

【三】為何要佩戴佛珠

在本文開頭我們有講過，佛珠是佛教的法器，是佛教徒隨身攜帶的法具，那麼，俗家弟子佩戴佛珠究竟能帶來什麼好處呢？

既然佛珠是佛教的法器，而佛教的一切法器，又都是具有表法意義的。那麼，我們如果在手上佩戴一串佛珠，除了能起到裝飾作用凸顯自己的品味外，還可以讓我們親近善知識，收穫無量功德。

《校量數珠功德經》中有記載，如果人們手持此菩提珠，但是不依法念誦佛號以及陀羅尼名號，但能隨身手持，行動坐臥都能如理如法，也能如稱誦諸佛名號一樣，收穫無上功德。

佛珠圓潤光滑，串佛珠的細繩，貫穿始終又使其不散亂，這就是它的修為。

如果我們能夠做到像佛珠那樣圓融且有定力，貫穿始終且不散亂，那麼我們無論遇到什麼成敗得失，就都能從容面對，跟隨內心了，成就圓滿的幾率也會增加，這不就是佛珠給我們的「加持力」嗎？

所謂「開光」，開的是我們自性的心光，我們一心向善，光明坦蕩，自然能夠趨吉避凶。而佛珠之類的法器只是時刻提醒我們，助我們開啟智慧的工具，而所謂的加持力，則是自性中本自具足的。

作者：略懂居士

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

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