鄧石如 (1743-1805)，原名琰，字石如，又名頑伯，號完白山人。當時正值皖、浙兩派稱霸印壇，鄧石如不滿足於前人印家所取得的成果，遂以自已雄厚的書法為基礎，做到書從印出，印從書出，打破了漢印中隸化篆刻的傳統程式，首創在篆刻中採用小篆和碑額的文字，拓寬了篆刻取資範圍，在篆刻上形成了自已剛健婀娜的風格。

陸錫熊：千數百年無此作矣。

曹文埴：鄧先生四體書皆為國朝第一。

包世臣：神品第一

沙孟海：清代書人第一，偏是那藤杖芒鞋鄧石如。

鄧石如《篆書弟子職》

這幅1804年所作《弟子職》，乃為鄧石如成熟期的代表作之一。通篇氣勢顯示出古樸靜穆、人書俱老的氣質。起筆凝重，行筆自然，收尾任勢，飛白之筆和起筆的凝重相得益彰，整體面貌老辣精渾。中宮收緊下部放長腳，整體字勢上緊下松。疏密對比自然樸實，毫無做作。正所謂疏可走馬，密不透風。在兩個「弟」上作出細微變化，右上的「弟」1、2部分略顯緊湊，而左下的「弟「在結構處理上平均分配，篆書收筆的地方也是有意區分。一個筆斷意連，一個提筆相接。與王澍一派的「一李」均勻瘦勁篆書截然不同。

鄧石如在篆書史上的貢獻主要體現在：一，篆書筆法上的改變，打破了千年來承襲「二李」的單一局面。在繼承「婉而通」的小篆形式下，摻以隸書筆意，在線條里中注入了動感與變化，姿態新穎、靈活穩健；二，充分利用了長鋒羊毫書寫篆書的性能。用軟毫長鋒的話則作書時墨酣筆靈，線條豐腴。書寫難度便不會如同「鐵線」般艱澀，篆書的書寫性也易實現。三，他以秦篆為根底，在用筆上對秦漢金石碑版加以借鑑和發揮，為清代篆書注入新鮮血液，托古出新，給吳熙載，楊沂孫，趙之謙等人樹立了典範。在他的開創和影響下，清人對篆書的理解和書寫實踐方面都邁上了一個新的台階。

碑學的興起，無疑是催生篆書藝術面貌多樣的「產婆」。鄧石如托古改制的成功，讓許多有創作性藝術家看到金石碑版中所蘊含藝術因素，對於打破常規的可能。他們披襟斬棘，積極汲取石鼓文、金文、古銅幣等古器物中的元素，在藝術創作過程中加以提煉和運用,終自成家法。

鄧石如《篆書弟子職》

《弟子職》是鄧石如62歲時所書。就其自身而言，亦最成熟。無論運筆結字，已到人書俱老。其用筆，入筆簡而凝重，行筆樸實無華，自然遲滯，收筆不作雕飾，時而有飛白之筆，益顯老辣精渾。其結字，外型疏散，體內卻茂密集中。比秦篆稍收其長，比漢篆稍展其方。密集處稍偏靠上，下部固然易放長腳，但也並非盡然。以前的習氣逐漸減少，足見其字已愈來愈成熟了。

鄧石如《篆書弟子職》釋文

先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕恃力。志毋虛邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜寐，衣帶必飭。朝益暮習，小心翼翼。一此不解，是謂學則。

少者之事，夜寐蚤作。既拼盥漱，執事有恪，攝衣共盥，先生乃作。沃盥徹盥，汛拼正席，先生乃坐。出入恭敬，如見賓客。危坐鄉師，顏色毋怍。

受業之紀，必由長始；一周則然，其餘則否。始誦必作，其次則已。凡言與行，思中以為紀。古之將興者，必由此始。後至就席，狹坐則起。若有賓客，弟子駿作。對客無讓，應且遂行。趨進受命，所求雖不在，必以反命，反坐復業。若有所疑，捧手問之。師出皆起。

至於食時，先生將食，弟子饌饋。攝衽盥漱，跪坐而饋。置醬錯食，陳膳毋悖。凡置彼食，鳥獸魚鱉，必先菜羹。羹胾中別，胾在醬前，其設要方。飯是為卒，左酒右醬。告具而退，捧手而立。三飯二斗，左執虛豆，右執挾匕，周還而貳，唯嗛之視，同嗛以齒。周則有始，柄尺不跪，是謂貳紀。先生已食，弟子乃徹，趨走進漱，拼前斂祭。

先生有命，弟子乃食。以齒相要，坐必盡席。飯必捧擥，羹不以手。亦有據膝，毋有隱肘。既食乃飽，循咡覆手。振衽掃席，已食者作。摳衣而降，旋而鄉席，各徹其饋，如於賓客。既徹並器，乃還而立。

凡拼之道，實水於盤，攘臂袂及肘，堂上則播灑，室中握手。執箕膺揲，厥中有帚。入戶而立，其儀不忒。執帚下箕，倚於戶側。凡拼之紀，必由奧始，俯仰磬折，拼毋有徹。拼前而退，聚於戶內，坐板排之，以葉適己，實帚於箕。先生若作，乃興而辭。坐執而立，遂出棄之。既拼反立，是協是稽，暮食復禮。

昏將舉火，執燭隅坐。錯總之法，橫於坐所。櫛之遠近，乃承厥火，居句如矩，蒸間容蒸，然者處下，捧碗以為緒。右手執燭，左手正櫛，有墮代燭，交坐毋倍尊者。乃取厥櫛，遂出是去。

先生將息，弟子皆起。敬奉枕席，問何所趾。俶衽則請，有常有否。

先生既息，各就其友，相切相磋，各長其儀。周則復始，是謂弟子之紀。

鄧石如篆書《安樂窩》

鄧石如篆書《安樂窩》之一

鄧石如篆書《安樂窩》之二

鄧石如篆書《安樂窩》之三

鄧石如篆書《安樂窩》之四

鄧石如篆書心經

[清] 鄧石如贈肯園四體書冊楷書(之一) 31.5×16.5cm 無錫市博物館藏

我們知道，漢魏六朝，正是社會大動盪時期，從文字學的角度看，正是隸書向楷書的過度時期。楷書到了唐代才全面成熟。鄧石如的楷書取法迥異於當時書家，不取成熟的唐楷，而是取法於楷書形成期的六朝楷法。這其中有時代書風的大背景，也有鄧氏個人追求等因素在起作用。那麼，時代書風的大背景是怎樣的呢？鄧氏的個人追求又是怎樣實現的呢？

[清] 鄧石如贈肯園四體書冊楷書(之二) 31.5×16.5cm 無錫市博物館藏

下面我們先來了解鄧石如所處的時代書風大背景。清代初期的書法繼承明代之餘緒，書壇上有影響的書家以王鐸、傅山、朱耷、歸莊、宋曹、冒襄等為代表。他們皆擅長行草書，其中王鐸、傅山、朱耷之影響尤大。明代末年狂放不羈的書風，清代沒有得到發展。書風是時代之反映，清代禁錮文化的政策使狂放書風失去了良好的生存土壤，所以清代書法家中寫狂放草書者也少。清代皇帝中康熙皇帝酷愛董其昌書法，乾隆皇帝推崇趙孟炬書法，受此影響，一般書法家只奉趙、董為典範。清代科舉所使用的館閣體要求烏、方、光，一時書風出現靡弱妍媚之風氣。當時代表書家有沈荃、高士奇、陳奕禧，以及號稱「康熙四大家」的笪重光、姜宸英、何焯、汪士椏。

[清] 鄧石如贈肯園四體書冊楷書(之三) 31.5×16.5cm 無錫市博物館藏

清代中期書法家張照、汪由敦、孔繼涑等，皆以帖學為本。其中，張照行楷初學董其昌，繼學顏真卿、米芾，有所成就。這一時期的帖學四大家為劉墉、王文治、梁同書、翁方綱。劉墉書法取法董其昌，晚年涉及碑學，力求沉穩厚重。王文治書法以風神取勝，穩健中透發出秀逸之氣。梁同書的楷、行書，皆以秀逸取勝。翁方綱書法擅長小正楷，學唐碑不余遺力，亦涉獵漢碑。此外，姚鼐行書的蕭疏澹宕，成親王（永藜）楷書、行草的典雅端麗，錢澧顏體楷書的豐腴厚潤，鐵保行草書的雄厚遒麗，以及張問陶、郭尚先等，書法皆頗有名。當時的主流書風有「翁、劉、成、鐵」四大家之說，即翁方綱、劉墉、成親王（永藜）、鐵保四位書法家，他們的知名度在當時也是無人能夠相比的。

[清] 鄧石如贈肯園四體書冊楷書(之四) 31.5×16.5cm 無錫市博物館藏

乾隆、嘉慶年間，學者們研究金石考據之風興起，書法家們也從金石考據學中開闊了眼界，碑學風氣漸開。鄧石如就是在這樣的大背景下從事著他的書法創作。

[清] 鄧石如《滄海少陵聯》楷書紙本 137.2×28.3cm

鄧石如的楷書主要取法六朝之《張猛龍》、《賈使君》、《梁始興王碑》、《石門銘》、《瘞鶴銘》等碑。起收筆處多表現為外方而內蘊，結體上中下平直，穩健中有疏朗之韻致，並間以漢隸之波挑筆劃出之，在氣格上往往較篆隸書來得清雅靈秀，在活潑中彰顯大氣。鄧氏楷書在清人學唐書碑帖和館閣之風盛行之時，專習魏隋碑版，在結體謹嚴之中，顯現變化疏朗，由剛狠而致秀勁中的開張，呈現出一種健康的復古之風，在當時是需要極大的勇氣的。清人楊翰《息柯雜著》中謂，完白「真書深入六朝人，蓋以篆隸之法行之。姿媚中別饒古澤，固非近今所有。」我們在故宮博物院藏鄧石如54歲所書《楷書滄海少陵長聯》的下聯右下讀到康有為跋：「完白山人篆分固為近世集大成，即楷書亦原本南北碑而創新體，筆力如鑄鐵，畫法尤厚。」此聯殺鋒起筆，轉折銳利，頓挫分明，有刀刻斧斫之爽利。字法上取縱勢較多，中宮頗緊，撇捺舒展，精神外耀，一派嶄新貌，體現出深厚碑學基礎上之所創新體。《贈肯園四體書冊》由其中隸書冊年款己未（1799年）孟冬月，可知是鄧石如57歲時創作的，其楷書冊部分堪稱為鄧石如的楷書代表作品。此作用筆中鋒，結字方正，有平和之境，書卷之氣。