屈大均（1630—1696），初名邵龍，又名邵隆，號非池，字騷余，又字翁山、介子，號菜圃，漢族，廣東番禺人。明末清初著名學者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭並稱「嶺南三大家」，有「廣東徐霞客」的美稱。曾與魏耕等進行反清活動。後避禍為僧，中年仍改儒服。詩有李白、屈原的遺風，著作多毀於雍正、乾隆兩朝，後人輯有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱「屈沱五書」。
屈大均《紫萸香慢》
恨沙蓬，偏隨人轉，更憐霧柳難青。問征鴻南向，幾時暖返龍庭。正有無邊煙雪，與鮮飈千里，送度長城。向並門少待，白首牧羝人，正海上，手攜李卿。
秋聲，宿定還驚。愁里月，不分明。又哀笳四起，衣砧斷續，終夜傷情。跨羊小兒爭射，恁能到，白蘋汀。盡長天遍排人字，逆風飛去，毛羽隨處飄零，書寄未成。
清·屈大均《行書詩》斗方，台北何創時基金會藏
因屈大均的著作在當時屢遭清朝當局的禁毀，所以收藏他的書跡，必將招致不測之禍。這使得屈氏書跡傳世非常少，遠比同時的陳恭尹、梁佩蘭要少得多，連廣東鑑藏家吳榮光、葉夢龍、伍元蕙、潘仕成、葉應暘、潘正煒、孔廣陶等人所刻的叢貼也沒有選載（而對陳、梁作品則多有述及）。筆者編著的《廣東傳世書跡知見錄》中錄其書跡15 件，主要為廣東省博物館藏草書《羅浮雜詠三首》、《羅浮雜詠四首》、行書《題秋林獨酌圖》、廣州藝術博物院藏草書《寫杜甫八陣圖句》、香港中文大學文物館藏行書《壽周亮工詩》；另有行書《秋蟬》、《贈張子新婚》、《過余兄先生池亭賦贈》、《寄汪士鋐詩》、《七言詩二首》、《五言律詩》、草書《端州道中》、楷書《攝山秋夕》等分別歸香港、台灣及大陸等地收藏家庋藏。
清·屈大均《草書詠羅浮詩》，27.2cm×20cm
清·屈大均《行草書書札》，上海圖書館藏
雖然由於受到政治的迫害，屈大均的書跡並未受到公正的待遇和流傳，但這並不妨礙他成為嶺南書法史上成就卓著的名家。他擅長草書，兼善行書。他曾經在其七言詩《草書歌贈藍公漪》里，闡述了自己草書源流及對各朝草書名家之點評，為研究其書跡之藝術特色及其書學理論提供了極有價值之資料。在這首詩里，他指出自己的草書仍然系「二王」（王羲之、王獻之）一路，並且進一步指出其風格「率意超曠我亦工，研精體勢未知要」，雖然是自謙之詞，但可看出其書法之意境。
綜觀屈大均的傳世書跡，可以看出其書由宋代蘇東坡上追王羲之，特別善用健毫，腕平筆正，運到中鋒，有一種獨特的清剛之氣，不是一般造詣者可以達到的。他自稱「率意超曠」，這也是他的書法的主要特色。
在明代後期，中國書壇充溢著一種尚丑和狂狷之美的浪漫思潮，屈大均的書法也無形中受到這種思潮的影響。草書《寫杜甫八陣圖句》便是這種審美傾向的反映。此書縱筆取勢，恣肆洒脫，得「二王」之筆勢，又略顯矜持。《羅浮雜詠三首》行草相間，雖系小品之屬，氣勢較弱，但用筆老道、筆精墨妙，一種秀逸遒勁與優雅沖和之美，躍然紙上。
屈大均也有隸書行世。在現在廣東肇慶的七星岩，刻有屈氏隸書「小千尺山爽」，書於康熙二十二年（1683）。該書胎息於漢碑，尤得之於《夏承碑》，與陳恭尹隸書相比，陳書圓舞飛動，接近八分書；屈書則端莊渾厚，多具漢韻。
屈大均傳世的十數件書法為我們了解其藝術風格提供了珍貴的藍本。對屈大均書跡及其藝術特色的探討無疑有助於全面認識作為詩人、學者、遺民的屈大均。早在上世紀40 年代，廣東香山籍的李仙根所著《嶺南書風》中有詠及屈大均的詩一首，此詩可有助於我們更深入理解屈大均及其書法藝術：「嶺南獨行多奇士，恣肆汪洋屈華夫。書在晚明真復古，鍾張餘烈入清娛。」
屈大均書法作品