作者：徐贤柱
人们都知道秦民悦是舒城人，其家族几乎遍布全县，那么他是哪个乡的人？他的故居在哪儿？有人说“城西金鸡墩”。错了，那是秦民悦正德十年（1516），这年他80岁，辞官退休后才修建的庄园，不是他的故居。嘉庆《舒城县志》上说：他的故居在“友鹿冲，县西南六十里，山清水秀，秦司徒民悦世家于此，其祖坟在焉。今土人名曰‘秦氏飧堂’”。说直白一点，秦民悦的故居，就在白鹿冲（即溢洪道）的旁边，今天的阙店乡何店村白鹿村民组。
友鹿冲（来源 | 嘉庆《舒城县志》）
秦氏跟其他姓氏有所不同，本乡多数姓氏是由一世祖带领从外地迁到本地，而后再发展的。秦氏则是先由第三代——秦天佑在舒城县任县丞，了解到阙店白鹿冲山藏玉岫、水润菁华，就想在这里安家。但是不敢擅自做主，又把祖父秦元五、父亲秦汉卿接来考察，祖孙仨亲临白鹿冲，认为风水极佳，达成一致意见，旋把家从鄱阳湖搬到白鹿冲，起村庄，建祠堂，安顿下来。秦天佑兄弟八人，排行老四，五弟名叫秦天祥，迁来时就人丁繁衍，兴旺发达。
鄱阳湖（来源 | 东方IC）
现在的问题是，嘉庆《舒城县志》说的是友鹿冲，坐落在阙店乡何店村的是白鹿冲，两者不一致，有一字之讹，白鹿冲是友鹿冲吗？所以，五桥的秦氏——也就是秦天祥的后代说秦民悦故居在五桥。
嘉庆《舒城县志》上明白地说：秦民悦的故居“友鹿冲在县西南六十里”[1]。如果在五桥，离县城将近八十里，里程相差较大，而白鹿冲正好离县城六十里。这就非常有力地证明，秦民悦故居不在五桥。其次，嘉庆《舒城县志》上又说：“其祖坟在焉”。这意思非常明确地说，秦民悦故居和秦氏祖坟在一起，找到了祖坟，就找到了故居。那么查阅《秦氏宗谱》上面一一载得详细：“天佑公……卒葬枣林山下嘴，妣葬海螺地”，“天伦公、妣合葬祠堂上首蜈蚣地”，“天爵公、妣合葬祠堂上首蜈蚣地”，“天祥公、妣（秦亭凤三世祖）合葬海螺地” ，“子宽公、妣（秦亭凤五世祖）合葬海螺地”， “文表公、妣（秦亭凤六世祖）合葬祠堂上首蜈蚣地”。
城关镇、白鹿冲与原五桥乡位置示意图（制作 | 束文杰）
这里的蜈蚣地，今天仍然清清楚楚明明白白，矗立在本乡何店村白鹿村民组东南，名叫蜈蚣地村民组。海螺地巍然矗于何店村的溢洪道左前方，须知这些都是秦民悦、秦民相的父辈、祖父辈、曾祖父辈、曾曾祖父辈的长眠之地。说到这里，再看嘉庆《舒城县志》上的“秦司徒民悦世家于此，其祖坟在焉”的话，毫无疑问，县志上说的“友鹿冲”错了，应该就是乡域人称的白鹿冲。虽然白鹿冲今天成了溢洪道，而秦民悦的故居地址——白鹿村民组还在。
秦民悦（来源 | 1993年版《舒城县志》）
秦民悦辞官退休后迁到城西金鸡墩，去世后葬在金鸡墩，他的母亲也葬在金鸡墩，但他的父亲仍然葬在阙店乡何店村的蜈蚣地（谱上载明）。1993年版《舒城县志》说秦民悦是“五里乡人”，不正确！理由很简单，秦民悦22岁之前，居住在何店白鹿，他诞生在这里，成长在这里，只是晚年居住在五里乡，怎么能说他是五里乡人呢？同样理由，我们不能说毛主席是北京人（尽管他在北京住了27年），2005年版《舒城县志》注明1993年版《舒城县志》主编曹玉堂是柏林乡人（尽管他在城关生活了50年，逝世也在城关）。所以，秦民悦是白鹿——今天的何店村白鹿村民组人。他的后代在秦家桥、城关、南港等地。
金鸡古墩（来源 | 嘉庆《舒城县志》）
那么五桥友鹿冲的秦氏又是什么关系呢？且以五桥的秦氏后裔秦亭凤（曾任舒城县水电局局长）为例，他的世系是：亭凤（21世）——孔发（20世）——学江（19世）——昌橘（18世）——云程（17世）——世盛（16世）——思高（15世）——朝俊（14世）——志禹（13世）——汝谐（12世）——承孝（11世）——惟灿（10世）——彦佐（9世）——养雄（8世）——民相（7世，跟秦民悦是本家兄弟）——文表（6世）——子宽（（5世）页面顶上写的是子长）——均相（4世）——天祥（3世）；秦民悦往上是：文绶（6世）——子凤（（5世）——均玉—（4世）—天佑（3世）。说明白点，秦民悦的曾曾祖父是秦天佑，秦天佑排行老四；五桥这一支的先祖秦天祥排行老五，是秦天佑的弟弟。所以，五桥友鹿冲（今天归高峰）的秦氏，到“民”字这一辈是秦民相，他跟秦民悦已经出了五服，他们仅是家班子而已。《秦氏宗谱》上记录很清楚，五桥友鹿冲这一支是从白鹿冲迁过去的，他们的第8世养雄公往上祖先，也葬在何店村的白鹿附近的蜈蚣地和海螺地，这与嘉庆《舒城县志》说的“秦司徒民悦世家于此，其祖坟在焉”，完全吻合。而五桥“友”鹿冲缺了最最重要的证据——没有“祖坟”！疑是嘉庆时候的修志人因为没有实地考察，把 “友鹿冲”与“白鹿冲”混为一谈，导致造成历史的错误！
著名演员梁冠华饰演的明代知府形象（来源 | 飞龙在天）
所以说，秦民悦故居在阙店乡何店村白鹿村民组。
[1] 嘉庆《舒城县志》卷五，山川，第67页14行.
（出外龙舒人：今日头条青云计划获奖者 网易家乡特色内容签约作者）