作者：陈存选
舒城名宦文翁，在史籍记载里和民间传说中，他都是一位功名显赫的伟岸名臣，也是一位温厚和蔼的可亲长者。
文翁（摄影 | 束文杰）
他守蜀三十余载，修水利，兴公学，举贤能，树新风。有效地促进了四川经济的繁荣，文化的兴盛，社会的进步，从而融入大汉帝国大一统的政治格局。为发展与巩固我国西南地区，立下了垂名千秋的丰功伟绩。
文翁能够取得如此业绩，与他的政治才干、文化素养以及创新精神，是分不开的。其实，还有很重要的一点，就是与他的道德情操、品格修养也有密不可分的关系。
史学巨擘班固，在《汉书》中，把文翁排在“循吏”之列，还是《循吏传》的第一传主，评论说他“谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。”
《汉书》书影（来源 | 网络图片）
何谓“循吏”？创造这个词语的，是我国史学泰斗司马迁，他解释说：“奉法循理之吏 ，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”意思是，能够按照法规，遵循事理办事，（而又不使用暴力手段）的官员，他不矜夸自己的功劳，也不炫耀自己的本领，（温柔厚道的理政），（即使）老百姓没有什么赞语颂辞，（但）也没有什么错误、过失，（贻人口实）。像这样，既能办成大事，而又不激化矛盾冲突的“循吏”，在每个朝代，都是屈指可数的。
文翁治蜀化蜀，硕果累累，有目共睹。他从不颐指气使，也不强民所难，一切都是按照办理事情的规律，供民所需，急民所急，“仁爱好教化”，循循善诱，最终成就大业。
他赴蜀上任之初，蜀郡治下的彭州地区，繁县常涝，而湔氐县常旱，两县旱涝不均，都长年无收，百姓逃荒，流浪度日。他在成都街头看到流民，立即展开调查询访，得知了具体情况。原来，湔氐县遭旱，良田裂缝寸余，而繁县却一片汪洋，两县都颗粒无收，百姓无以为生。在组织官员深入实地考察、研讨后，立即行动，解救百姓。
1940年，新繁县地图（来源 | 《四川省各县区乡镇略图》）
他带领百姓，凿通皂角岩，打通湔江水，彻底解决了湔江流域上涝下旱的灾情，使繁县与湔氐县两县旱涝不均的灾难，彻底得到解决。
接着，拓展都江堰灌区工程开工了 。虽然他争取来了朝廷的巨额拨款，但工程浩大，仍不够开支。他便带头捐款集资。他夫人也身先百姓，倾囊捐献，给蜀郡吏民作出榜样。
都江堰（来源 | 《中国史稿地图集》）
集资时，有一位富豪受到文夫人菩萨心肠的感染，捐献出巨款。文太守任命他担任工地总管。他真是慧眼识真才。这位富豪总管，不仅在整个拓展灌区工程期间，认真负责，严格把关，成为太守治水的得力助手，而且在工程结算时，因为款项巨大，进进出出，繁杂细微，难免出现帐面不平或漏洞，但他都私自掏腰包填补上，减少了太守不少麻烦。这一切都是太守清正廉洁，温和敦厚，一心为民的高尚品德，深深地感染了吏民们的缘故。
文太守兴修水利，拓展灌区，使蜀郡地区旱涝得控，生产发展了，经济繁荣了，老百姓都过上了平顺安宁的日子，出现了“世平道治，民物阜康”的局面。
湔江（来源 | 品鉴彭州）
古人云：“凡治国之道，必先富民。”又云：“善治国者，必先富民，然后治之。” 文太守在完成“富民”措施 的同时，又承担起“教化”百姓的重任。
蜀郡地区，地处我国西南，由于关山阻绝，“难沐王化” ，风气鄙陋，“有蛮夷之风”。文太守决心帮助吏民，提高文化水平，增强文明素质，移风易俗，融入中原。
1940年，四川省全图（来源 | 《四川省各县区乡镇略图》）
当然，变更习俗，改良风气，不能一蹴而就，要有一个渐进的，潜移默化的过程。文太守深知，领导者必须以身作则，担负起导向工作。在整个“化蜀”过程中，他谨身自律，躬自垂范，“以温厚为政”，诱导教化，循序渐进，逐步推行。
他首先从郡县官员中，选拔出十八个聪明能干、上劲心强的年轻人，亲自培养训导，认清各个人的特长与爱好。然后，他通过自己的关系，也许是直接得到汉景帝的许可，也许是征得太学掌门人的同意，他把十八个官苗子，包送到京都太学留学，学习经学和法律。
太学（来源 | 网络图片）
这事大约发生在公元前145年左右。那时，汉承秦制，中央设立太学，安置一些经学博士、法学专家，教授皇家与勋贵弟子学业，并备朝廷适时征召对策，可从来没有招收民间学员的先例。而太学博士招收学员的事，可是在汉武帝元光元年（公元前134年）才决定的。文太守凭着精诚为民，一心“化蜀”的诚意，竟然提前十年，就开了这种风气之先，也应是一种创新的举措。
学员们送上太学，很多具体问题，譬如学员的生活费、学费等等，都要及时、合理的解决。因为，当时的地方各级政府，都没有教肓专项经费，即使有，也可能很少，难以维持十八个人的留学开支。于是，文太守决定从自身做起，厉行节约，压缩开支。他命令郡府财经部门少府，把节约的钱，拿来购买蜀地的土特产，譬如蜀锦、蜀刀之类的，送到太学，一来作为博士官的束脩，二来充当学员们的生活费。他的这一举措，对留学生是一种鼓励与敦促，对太学的博士官，无疑也是一种奖励。
留学生学成归来，都成了他创办石室公学的得力助手、称职教官。其中有个叫张叔的，文太守把他推荐给朝廷，后来还官至刺史高位。
文翁石室（来源 | 中小学管理）
在创办石室公学中，他身为一郡太守，却一直坚持在百忙中抽空上课，亲自垂教。为了让学员学以致用，他办公时，总要让几名学员坐在身旁，见习他处理公务；出巡时，也挑选几名优秀学员随行，上传下达，协理公事。他这样做，目的是培养学员处理公务的实际能力。同时，提高他们的社会地位，并扩大他们的社会影响。
结果，蜀郡吏民都认为入公学是光荣的，有前途，适龄青年都争着要入公学。有些富家人，甚至捐款办学，争取入学机会。
公学兴盛了。入京都留学的，也自然跟着多了起来，以至于“蜀地学于京师者比齐鲁焉”，“蜀地文风比之齐鲁”。四川一跃而成为全国教育文化先进地区，真正融入帝国大一统的政治格局。《汉书》评论说：“至今（指公元一世纪）巴蜀好文雅 ，文翁之化也。”
四川大学（来源 | 四川大学）
文太守守蜀期间，作为帝国封疆大吏，集一方行政、经济、军事三权于一身，却能如此奉法循理，谨身自励，这就是他能够成就“治蜀”、“化蜀”大业的一个重要原因，用现在的时髦话说，就是他人格魅力产生的巨大影响。
在平时的日常生活中，他也能处处留心，邦助百姓。在四川与安徽两地，至今都还广泛流传着文太守吃板栗的故事。
在文太守初入蜀时，他出席一位绅商的家宴。
宴会隆重，菜肴丰盛，档次很高。
开宴后，宾主之间，觥筹交错，气氛热烈，大家的言行自然也随意起来。可是，当厨师端上最后一盆菜“板栗红烧肉”时，大家都客气起来，一个劲地劝太守吃板栗。讲是一盆，其实也仅仅只有四颗板栗，其余的都是红烧肉。
板栗红烧肉（来源 | 日食记）
他问这是什么礼节？
主人家说，今天您是主客，当然要请您吃板栗，因为蜀郡不产板栗，板栗都是从千里之外买来的，金贵得很，只有贵客来了，才上一盆板栗烧肉，来提高餐饮的档次；平时人们送重礼时，也要呈上一袋板栗，而板栗也只有四颗，这是当地的习俗。
文太守听后，呵呵大笑起来：“原来如此啊！”
他说：“我们舒县满山遍野，甚至沟旁路边，都有板栗树。这可是木本粮食。这么办吧，我写信叫家人来，多多送上板栗，给大家做种子。不几年，这里也就出产板栗了。”
不久，文太守家人来了，从舒县一下子运来了八大车子板栗。
舒城板栗（来源 | 万佛湖风景区）
他把板栗分发到下属各地，并教他们播种、培植、管理，以及采摘、保存等一系列知识。 没几年，板栗就在蜀郡生根、开花、结果，也变成了主打产业之一 。
在家人回舒县时，文太守又收购八大车蜀地特产油茶树苗和种子 ，让带回去分发、栽培。于是，蜀地的木本油茶树，在舒县落地生根，油茶也成了舒县的主打产业之一。
舒城油茶（来源 | 中国知识产权报）
这就是文太守吃板栗，吃出川皖两大主产业的佳话。
现在，文翁故里，舒城文冲一带的小山丘上，仍然长满了油茶树。当看到这满山翠绿，香气飘溢的美景时，你会作何感想呢？
凭吊历史遗迹，回顾先贤业绩，你看到的，是一位叱咤风云，建功立业、光彩炫目的巨人？还是一位“奉法循理”、“温厚为政”、 可钦可佩的长者？
（出外龙舒人：今日头条青云计划获奖者、网易家乡特色内容签约作者）
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