在全国人民共同对抗新型冠状肺炎的时候，日本也伸出援助之手。这一次引发议论的不是捐助物资，而是捐助物资包装盒外印着的文字引发了网友的兴趣。
1.山川异域，风月同天
这句话的后面还跟着一句话：寄诸佛子，共结来缘。
这个作者唐朝时期的长屋。
我们都很清楚唐朝文化对日本的影响是很深远的。
长屋身为天武天皇之孙，日本的大纳言，他也很仰慕唐朝的文化。
所以他将这首诗绣在僧袍之上，分发给唐朝当时长安及全国各地的僧众，希望能够有僧众前往日本传法。
所以这首诗的题目就叫做“绣袈裟衣缘”。
不可否认长屋的努力起了作用，身在扬州的鉴真大师看到这件僧袍，加上日本僧人荣睿、普照的反复邀请，鉴真大师决意前往日本传法。
当时去日本，并不如现在这样方便，因为隔着茫茫大海，一切都是未知的。鉴真大师几次东渡，海上风浪、触礁、沉船等灾难自然不可避免，但是鉴真大师还是没有退缩，六次东渡，最终在唐招提寺圆寂，终年76岁。
这是民间的一次文化输出，引用这一句话显然暗示着文化结缘，文化同源的感恩之情，自然也暗示着这是对千年前友谊的一种回馈。
2.青山一道同云雨
这一句也是出自唐朝一位著名的边塞诗人，“七绝圣手”王昌龄的手笔。
这首诗的题目：送柴侍御。全诗如下：
沅（流）水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
这是一首送别诗，王昌龄的确很厉害，本来分别是很伤心，很悲的事情，他来了一个高度，那就是“青山一道同云雨”，“明月何曾是两乡”。意思自然说虽然我们分别了，相互看不见，但是我们还是在一起。
为什么？
你看过明月之下有两乡吗？
这也说明王昌龄与柴侍御友情之深厚，这一句明月何曾是两乡，和现在常说的我们同在一片蓝天下的意思是一样，但是说出来的味道似乎就弱了很多。
明月何曾是两乡，表达了与“风月同天”一样的意思，不站在国与国的角度看，站在整个地球的角度去看，都是地球村的人。
站在月球上看地球，自然看不清清晰的疆界，只能看到整颗蓝色星球。
这一句话与山川异域不同的是，山川异域还表达一种感恩回馈，青山一道表达的是一种情谊，一种因为情谊而拉近双方之间的感情。
3、岂曰无衣，与子同裳
这是一首战歌，全文是这样的：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
如果将这一首诗进行吟诵，的确很令人振奋。这是一首秦国的战国，秦国虽然最后统一中原，但是留下的制度文化挺多，但其他文化并不多。不管是诸子百家，还是其他文化，秦国似乎很少留下可圈点的内容。
这和秦国地处西戎有很大关系。
秦始皇统一六国之后，他做的事情也是迅速与中原文化接轨，最典型的自然是泰山封禅这件事，这是秦地向齐地看齐，当时秦始皇也做过文化抗争，《史记》记载了这一幕。
秦始皇先是召集齐鲁儒生讨论封禅礼仪，但是大家说法不一。最后秦始皇就懒得理这帮儒生，而是采用：其礼颇采太祝之祀雍上帝所用。
结果遇到了大雨，这显然不是什么好事情，结果就被这帮儒生嘲笑了。儒生嘲笑的底气自然就是认为自己是文化高地，秦始皇不懂。
诸儒生既绌，不得与用于封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。——《史记·八书·封禅书》
虽然秦始皇赢了，但在文化上他还是赢不了。拼到最后还是在文化上见输赢。
秦国这一首战歌，日本为什么不选择前面二句，而用最后一句呢？
第一句同仇表达的是一种态度，第二句偕作表达的是一个行动，但最后一句表达的就是我和你共同面对。
这一句情感是最强烈。
共同面对什么？
自然是面对新型冠状肺炎这种病毒。
小结：
如果你足够细心的话，那你就会发现这三句话看似没有什么关联，但把这三句话放在一起读，那你就可以看到很明显的人为痕迹。
因为我们受过你们的文化恩惠，我们在同一片蓝天之下，所以我们会坚决跟你们一起共同对抗新型冠状肺炎这种病毒。
这就是三句话联在一起的意思，这样一翻译就没了那种意境，因为太直白了。
加油
当有人看到日本这些话时，很自然就联想到我们的“加油”二字。
我们喊中国加油！武汉加油！似乎和他们一比就少了一份意境，韵味。
一对比就发现差别，这也是为什么引发热议的原因。
我的观点很明确：“加油”并不比他们送的三句话弱！
我们是主人，现在是危机时刻，人遇到危机的时候，他是用口头语还是用书面语？
自然是口头语更直白，更能表达我们的情绪。
我们将全部精力都放在对抗新型冠状肺炎病毒上，哪有心思去想这些文绉绉很多人听不懂的句子。
所以我们喊加油没有任何问题，这不是弱势或者丢脸的事情。
他们是客，客相当于是外人，外人考虑的首要自然不是对抗新型冠状肺炎病毒上，他们考虑的更多的是一种“礼”。“礼”自然有“礼”的要求，他们这种做法符合礼。
现在讨论还“礼”过早了，因为事情分轻重。
医务人员，还有一线相关同志及我们所有人都在为抗击疫情发挥着应有的作用，我们没有心情，也没有心思讨论还“礼”之事，那是我们打赢这一场之后的事情。
留给我们反思的自然也有，因为日本为我们上了一课。
当别人用我们的传统文化对我们表达时，我们居然需要去查资料，查字典才能明白，这无形的交锋中我们并没有占得上锋。
知不足是好事！但简单地认为人家就比我们高明或者认为这有什么了不起，我想都不是好事。
因为自信和自卑及自大是很相近的。
文化需要自信而不需要自卑和自大！
这就是知常容的观点。
文化自信在我看来真正的核心在于容，能容自己也能容别人。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经第66章》
泱泱华夏，几千年的积累，作为这些宅在家中的朋友们，我们找到了一件不无聊的事情，那就是看书！
看什么书？
看我们先贤留给我们的书！
因为复兴不是一句口号，是一种行动。
天行健，君子以自强不息！
与诸君共勉！