泉州的过年怀旧：木版彩印年画

不知不觉又到了年终岁末，泉州作为全国首批历史文化名城之一，有着许些历史很悠久的过年传统老记忆，令人回味无穷。今天为您分享一段泉州的木版彩印年画史。

如今说到春节，都要联想到贴春联。春联还有另一个名称叫桃符，但桃符最早其实就是年画，是用桃木刻山海经里面的门神神荼郁垒的形象贴在大门上，以驱邪消灾用的。所以，年画、春联本就是一脉同出的过年习俗。

泉州的年画历史要远从西晋时期说起，那时候泉州的木版年画主要受是道家和佛教传入泉州时的影响，过年时贴上道教太山老君或佛教观世音菩萨的像以保平安。这种习俗一直影响到了唐代，宋代之后，泉州已是繁华之地，木板年画的样式也多样化了起来。这时候，泉州城出现了很多成聚落的木版印刷工坊，其中最有名的当属至今仍以木雕技艺闻名的泉州涂门外田庵村。

据田庵村流传下来的传说，当年他们的祖先从安徽迁来泉州，举族在田庵村聚居，已木雕为业。相传其先祖是追随朱熹来泉讲学的，其元祖名叫洪荣山，最初跟随朱熹学雕刻，后来发展到木版画乃至木版印书。这跟随学木雕一说很值得怀疑，不过朱熹跟泉州文化的发展有莫大的关系，应该是这一传说的源头所在。

后来田庵村的技艺还传到了邻村的淮口、后坂，技艺日益精湛，且逐步扩大其产业规模和影响。宋代时木版书闻名遐迩，尤其是单线平图插画，更是在印刷艺术史上占有一席之地。这些可以说是成就闽南海滨邹鲁才子辈出文化盛况的重要组成部分。

到了明代套色雕版印刷技术的成熟，使得彩色年画在全国各地开始流行，而这其中尤其以沿海几处城市的印坊最为繁盛，诸如天津的杨柳青、山东的潍坊、江苏的苏州桃花坞等，而漳州、泉州的木版年画也是驰名当时。

今天我们所能看到的一些得以流传保存下来的较古的泉州木版彩印年画，主要是清代康熙-乾隆时期的。那时家家户户过春节，都要贴上这些年画，内容不仅有普罗大众常用的“神荼郁垒”、“天官赐福”、“招财进宝”等，还有刻画泉州名胜的“蹙里图”，由八仙、玉兔、龟鹿等几十个元素组合可作为棋牌游戏的“葫芦闷”等，品类多达六七十种之多，足见当时泉州人对过年时色彩纷纭的追求。

传统年画的制作是件很考验匠人功力的事。先是由画师在纸上绘图成稿，贴在如图大小的木版上，然后按稿分色分版雕刻。这个过程中对图稿墨线须刻成上细下宽的楔状形，这样可以防止日后因木材涨缩而出现版面线条断裂。使用日久时，线条会被磨粗，这时候还得用刻刀修细，且一般修过三次后就不能再用，就得再重新刻一版了。

拓印时先按色逐版套印，最后再盖上墨稿。纸张一般选用一款叫上庄玉扣的竹纸，色彩用的是黄丹、苏木(红)、槐花(铭黄)、佛青、竹烟等传统染料，以白土为填充剂，以海南胶为调剂，根据画面需要精心调配。因此印制出来的年画，色彩效果丰润饱满有厚度，使得泉州木版彩印年画广受欢迎。

远的不可考，晚清时期，泉州义全宫巷的美记——它还执有清政府发给的专利经营证，以及后来继起的通兴，三兴、重美等家，其年画产品不仅覆盖厦漳泉，还遍及台湾，并通过华侨远销南洋各地，成为华人世界过春节的一道靓丽风景。

可惜的是，当年这些年画的木刻善版今天留存的很少了，一则年代久远散佚损坏了，更加上十年动乱期间不仅藏版被销毁，连民间收藏的很多年画也被付之一炬，殊为可惜。

今天虽然传统年画在闽南地区渐渐退出历史舞台，但在港台和海外还有人在用新的印刷技术复印当年泉州的传统木版年画，可见中国人乡情乡思之绵延不断。