王建平：每日一文：《感知论纲要》（27）
《人类存在的自信》
当我们面对一切存在，我们有存在的自信吗？回答是否定的，我们不但没有自信，我们总觉得自己在大自然面前，渺若尘沙。这不仅仅是一种心态，这就是我们的存在立场。在强大的、无边无际又无穷无尽的第一性的物质世界面前，人类算什么？在物理性的存在中，人充其量就只是折腾一下子而已，在时间与空间的长存中，人类可以忽略不计。这种说法不仅是一种普遍认识，而且导致的结果就是，人类无法自信。

我们总是在设想宇宙或者地球上人类灭绝后的情形，科幻大片甚至可以演绎出这些情形来，但我们还是忽略了，观测到这情形的是谁？可以肯定，绝不是屏幕前的人类，因为上演的就是人类已经灭绝，灭绝了人类的世界给谁看？我们不但会虚拟出客观场景，我们还会虚拟出客观的观测者，最巧的是，被我们虚拟的观测者竟然和我们人类的感知功能一样，毫厘不差，这“观测者”是谁？是“客观”，是我们认为绝对存在且永不缺席的客观。有这样绝对客观的绝对存在，渺小无比且转瞬即逝的人类，自信从何而来？
不是我们缺乏自信，是从一开始，我们就用认识及理论摧毁了自信，在唯物论的逻辑下，我们无法自信。不仅仅是无法彻底了解的自然物质让我们不能自信，最让人不自信的是我们还不了解自己，不了解我们与自然世界的关系，不了解我们是什么？我们从哪里来？我们要到哪里去？如果我们什么都不甚了解，我们还谈何自信？

自信的来源是知道，知道一切存在的根由，知道自己与一切存在的关系。问题是，我们一开始就设置了一种让人不知道的存在模式，我们的理论模式也注定了让自己不知道，我们当然也就不知道。我们尽心尽力地总结出不可知论，殊不知要是可知才怪，因为可知的后面只能是不可知，我们因此走不出不可知的宿命。
存在的不自信是非常致命的态度与立场，它意味着偶然会随时发生，意味着我们会因为不知所以而判断错误导致意外的灾难与毁灭，意味着我们会面对着什么都会发生的未来而一无所知，意味着我们可能正处在严重的错误境况中而无知无觉……这些“意味”我们都不能承受，人类会因为没有自信而十分脆弱。
其实有自信并不困难，也不过就是设置一个能解释一切存在和容纳一切存在的逻辑模式，并不是要隐瞒什么，将还不可知的事物放置在可知的范围以内，在必然可知的逻辑前提之下，所有的未可知都将可知，因为不可知被排除在逻辑之外，它再也伤害不到我们，因为我们的存在就是“知道”本身，我们必然知道。
这不是一个不可能的游戏，这是换一种逻辑模式，在新的逻辑中，我们不是处于需要知道一切的被动位置上，反过来，一切皆因我们而产生，必因我们而产生，这才是人自信的依据，这才是我们得以自信的根本。不是我们知不知道一切发生的原因，是我们让一切都发生，我们是发生一切的前提，这才是人类自信的根本。

以新的逻辑模式看世界并非不可能，因为只有我们在制定逻辑，也只有我们在使用逻辑，以什么逻辑看世界，我们就拥有什么样的世界，我们拥有了什么样的世界，就说明我们使用了什么样的逻辑。（接下）
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