作者：许召国
时光还是这样的匆匆，如龙潭河那白色的浪花翻卷着，不舍昼夜。一度的百般芳菲已落尽，只剩得夏风吹开栀子，馥郁香满路。
一晃一学期又将过去。我们北楼一层办公室的老师，大家相伴工作一年，度过了春秋。随学生的来去，课程的重排，大家下学期难得在一起。人生不知是谁导演了这场戏，诸多的分分合合，让人伤感与激动。面对分离，有人提议我们周末的晚间聚聚，大家举手赞同。
于是星期五的下午，我们齐聚到了“一颗印山庄”，吃一顿农家风格的晚餐，谈谈工作，讲讲生活，借醇香消释凡尘中难言的无奈与彷徨。
我们从杜店溯龙潭河而上四五里，再向南看到一座孤立的小山，就是四孤山，“一颗印山庄”就在这四孤山上。站在四孤山上，看周围沙田平畴便是所在的乔畈村。乔畈应是龙潭河冲击这里大观山、四孤山、令台山等形成的小平原，它土地肥沃，阳光充裕，又有村东龙潭河水的浇灌，稻粱麦豆在此年年丰收。
四孤山是个并不大的山包，在这平畈上倒是格外的突兀显眼。昔日农人在这周边的田园耕作着，被土地束缚着，生活中充满了凄风苦雨。偶一抬头，见这山的独处，联系自己的命运，便冠之“四孤”之名。不见古人，不见来者，没有左邻，没有右舍，独自的命运独自愁。
新社会的建立，文明的兴起，经济的繁荣，人们走到今天的安康。四孤山，在乔畈人的眼里，不再孤单寂寞，是给他们带来福祉，显威的一颗印。审视事物的定夺，却由情生。如今的四孤山上顺应潮流，开设了这家乡风味的饭庄。每个饭庄都有它的特色美食招徕顾客，不一定是大鱼大肉。我们今天在这吃上了糯米圆子，黄釉窑碟盛着，经过蒸笼里水汽的熏蒸，软糯绵香，让我们体味到了家乡传统美食的风味。
自古以来，我们龙潭河两岸农户人家，耕田养家。他们每年分出一些田亩来，种上大黄糯。农历新年左右，辞旧迎新，用新糯米做上水粑粑条、汤圆、糯米圆子，招待亲朋好友。
水粑粑条是用糯米和籼米按六四搭配，磨粉、蒸渍、舂搋、搓捻，冷却而成，尺长条形放在冬水缸里，随吃随捞。“咸肉蛋皮粑粑条”“春菜苔粑粑条”两道美食，风味别具，是农家迎春待客至简质朴的肴馔。
汤圆多在中秋、元宵时食用，有素馅的红糖芝麻汤圆和荤馅的咸肉干丁粉馅汤圆。
这糯米圆子，每年腊月二十八那天，农家主妇们，淘几升大黄糯米，煮上一锅糯米饭，搋上姜末、冬蒜末、红椒末、炒盐，黄绿红白一锅相间，辛辣味扑鼻而来。外面一两声炮仗声传来，天气虽清冷，年的气息却是多么浓烈起来。搓糯米圆子，手要醮水，不然黏糯得团不起来，搓圆后，在簸箕里用山芋粉滚一下，下锅油炸，外表金黄，里面的水分又不易失。蒸汽熏时，挡住外表的水进入圆心，使其瘫软无嚼劲。晚上油炸糯米圆，寓示团团圆圆，讲究一点的人家，放一挂五百响的鞭炮庆贺团圆。因为此时，龙潭河两岸外出的儿女都赶回来。小街上，乡道上出现了一张张似曾相识的面孔，穿梭着一辆辆苏E、浙A牌照的汽车。我们父子、母子、夫妻、兄弟姐妹在这个晚上团圆了。吃过一阵糯米圆，剩下的，码放在坛罐里。待新正月，母亲们掏出来蒸一下，做中席饭十大花海碗中的一碗。
今晚，我们在山庄吃上正色土香的糯米圆子，好怀念年的味道，好怀念妈妈的味道，好怀念少年时高秸秆的大黄糯稻在四孤山周围起伏着的金色波浪。还记得父辈们经常从潜山挑回大黄糯稻种，神情虔诚；也记得母亲们搓捻粑粑条，团圆汤圆、糯米圆子时面部喜悦的微笑。但无情岁月增中减，团圆随时光的流逝只是不朽的回忆，在这五月风中，面对的却有更多的离别。
我与乔畈还是有份缘的。十年前，我所在的寒枫岭学校撤并，学生去了小集镇学校上学，教师却要分流到不同岗位。我从一个呆了20年的山坳学校，要到离家更远的乔畈学校工作一年。面对自己求援诸多力量建起的教学楼，面对自己朝夕相处的师生，离别写在心头，心中不是个滋味。许多人更为我鸣不平，认为我干了20年的小学校长，此时应当得到照顾，大家的心是热的。我还是来到了乔畈学校，这所学校就建在这四孤山上。开学的第一天，我和老师们带学生砍山脚下通向排行地、杜家塝、朱家塝等村庄的小路茅草，方便学生入学。自此我便融入了乔畈，专心于这所乡村学校的教学。
乔畈学校的前身是观音庵小学，它是民国时期舒城第五高小。站在四孤山顶向南看，一座大山森林郁郁葱葱，藤萝缠绕，在阳光下泛着绿色萤光，它便是大观山，原观音庵坐落在大观山脚下。今庵已不存在，只是大观山高峨依旧。这借观音庵办的学校，民国期间，对舒城南乡现代教育的传播起到了星火作用。
它的创建人是我的外曾祖父程斗生，第五高小许多事情已散佚，唯《舒城教育志》有“程斗生”“观音庵高小”词条。母亲的娘家原为官宦人家，拥有杜家塝一带的农田，后家道败落，到斗生先人那只能耕读传家了。
外祖父在世时偶尔到我家小住，一日告诉我外曾祖父的零散的事情。有对后人嘱告的“心为良田百世耕有余”“诗书在胸，胜于家拥良田千亩”等警言训句，透过历史的光阴，我们看到斗生先人那传统的儒生形象。他的家住板山的王姓学生，在国民党军队任要职，曾骑高头大马，带着两个卫兵，拜访外曾祖父，给这个乡村学究带来何等荣耀。马拴在门前的枣树上，人恭恭敬地站在斗生先生身旁，师生情谊深厚，外公记忆真切。李中堂签约割让香港，有人问香港何日能还中华，可能面对风雨飘摇、积贫积弱的封建王朝，李大人吟“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”诗句，李大人悲哀的情绪通过李白的诗句渲染出来。外曾祖父能把李中堂谈香港回归的有关细节讲给外公听，从中可看出他们家道的源远，实在不简单！李中堂、外曾祖父们怎么也没想到，香港回归前夕，英国人无理要求，邓公“另起炉灶”的话语掷地有声，差点让铁娘子跌倒在北京城，中国人已不再听《梅花落》的哀哀怨怨了。
我到乔畈学校来教书，也是循着先人的足迹走一步自己的路。乔畈学校刘校长他们都很亲切和善，每天花二十元，让我从杜店集市带点菜，中午我们就在学校就餐，很热闹的一大家人。遇到雨雪天气的晚上，我们自己烧两个锅仔，推杯换盏散装的米酒，再乘风雪归去。当时的生活条件并不好，但大家情感真挚，很温暖。每次剩的菜汤，朱老师都不让倒掉，她把菜汤喝下去。虽然她人到中年，身体也不瘦，我多次提醒她不能再喝了，可是她舍不得，乡村教师生活是多么的节俭清苦啊！
在乔畈学校，我和我的学生杜晓霞搭档，包教一、四两个年级。她小学在我门下读了五年书，后来考入凤阳农技师院。那年她是个代课教师，“上阵还要父子兵”，我和她差不多是这样的关系。我们勤于教学，细心班级管理，经常给学生无偿加班加点，补缺补差，给乔畈人家留下了很好的印象。晓霞很勤快，洗菜，洗碗几乎她包干了，尽管她冬天手冻有冻疮。一年的教学锻练，让她也掌握了不少教育教学方法，更坚定了她终身从教的信心。后来，她和郎溪的同学成了家，去了宣州，我们也中断了一段时间的联系。几年前，通过微信平台，我得知晓霞在郎溪县教师招考中，名列小学数学组第一名，被录用为国家教师，在一个镇上的小学教书。她初心不改，通过努力，终于实现了人生的愿望。去年暑假，我去宣州参观学习，她看到我及时上传的记叙文字，一再要我到她那看看，师生之谊延伸到异乡。我想，在乔畈学校我们师生合作，更增添了我们对教育事业的热衷之情。
一日雪后初霁，我站在四孤山的南面，放目远观。龙眠山积雪莹莹，作龙态蜿蜒着；深冲、寨冲苍松黑沉，与白雪交际，苍苍莽莽；龙潭河水深蓝，在白色的乔畈原野上辗转东去。好一派壮美山河！人的心胸陡然开阔，立于天地之间万千生命不过是一个黑点，人生应似飞鸿踏雪泥。太阳照得南坡暖洋洋的，猛然间，看到初中几何学潘老师的墓碑，潘老师就是这乔畈上的人。于是他佝偻着身子，夹着三角板、圆规，拿着铝质的粉笔盒清瞿的形象便悬浮在眼前。他会针灸，铝盒是装灸针的旧盒，教书时便被用来装粉笔。他每天上课前，总把前一天的作业校正一下，分析思路，总结经验，让学生反刍咀嚼，很有特色，我好多年也用这种方法教学着我的学生，也算我从老师那学到的一二。他是我县首批的中学高级教师，名字被载入《舒城名人录》。他算个达观的人，对世事没有诸多的计较。教书，渔猎，针灸，挖中草药配方子，悠闲自在，也不急功近利。人生无常，在退休后两年，他便因病去世。站在墓坟前，“同位角相等”“内错角相等”“同旁内角互补”，又仿佛在耳边萦绕起来。
四孤山坡下有个叶老奶，她七十多岁的人，儿子们都出门创业去了。她老人家带着一个孙子在家念书。慈祥的面容，善良的心地，学校缺葱蒜韭菜什么的，都去她那儿拿。老人家正月里还叫上我们在她家吃上一顿，脚步蹒跚，忙来忙去的，像一盏微弱柔光的灯，照亮行走在这乡间小径上的你我。后来，我到杜店中学教书，她孙子要往这转学，找到了我，要我给她帮忙，我当然尽力了，老人家很高兴。孙子中学毕业了，一直就没见过那张沧桑和善的脸。今天特地上她家的门看她，八十多岁的她，不知哪儿劳作去了。只见门敞开着，她坐的漆黑小板凳在门口，横放着，静静等候主人的归来，让人怅然若失。祝她老人家健康长寿，我默默地念叨着。
几年前，读徐贤柱、李卫生等老师的文章，才知道这乔畈的“乔”字来历。
东汉末年，群雄逐鹿中原，都想成就一番事业。舒城的周瑜带着夫人小乔和兵勇，曾驻扎在这平畈上，夫妻恩爱自不必说。小乔在龙潭河边汲水洗面，照碧梳妆，周郎按剑在一旁微笑着，天姿国色当属英雄豪杰。两人在排行地帷帐中，举案齐眉，恩爱情长。平畈东北边有座山，像倒置的“升子”，龙潭河河水不断冲刷，撞击着山脚的岩石，惊心动魄。周瑜把兵勇带到河滩上，自己登上山顶平台，挥舞着令旗，训练兵勇，为东吴效命。公瑾挥臂，令旗上下翻卷。龙潭河旁沙滩之上，兵勇威武喝断声，叱咤如雷，声势浩荡；兵勇脚踏沙土，尘埃滚滚，迷漫天际。龙潭河两岸江山如画，让英勇的周郎壮怀激烈，胸怀天下；河岸平畈依山傍水的秀丽风光中，演绎过多少幕英雄佳人儿女情长的画卷。做个男人，就要像周郎那般有担当：辅佐孙氏父子，成就一番天下事业；保护着自己的女人，终究没有让曹操把她锁入铜雀台上。
人们为了纪念这对郎才女貌的夫妻给此地带来的风光，把这平畈叫作“乔畈”，东北河边倒置的“升子”形山叫做“令台山”。在大观山的东头，建了座“将军庙”，塑周郎羽扇纶巾石像，气势轩昂，香火缭绕，可惜毁于“扫四旧”，只剩青褐倒伏的石香炉承载着千百年来风风雨雨、幽幽暗暗的时光。而如今，两进房子的“将军庙”，也只是人们求签问卦、祈福许愿的去处。但站在此处河畔石崖上，能饱览秀美可餐的龙眠山风光，欣赏一潭碧清透澈的龙潭河水，聆听大观山上莺歌鸟语，自然是赏心悦目之事。
大观山下的杜家塝，是我们杜店杜家的发祥地。说起他们的先祖杜牧的诗文，世人无人不晓。他们近祖从毛岭分支而来，定居在大观山下，繁衍了庞大的家族，忠厚本分地耕耘着山地河田，最出色的人物当数杜来春。
杜来春幼年在观音庵五高读过几年书，成年时耕种家中几亩薄田糊口。1948年上春杜家店解放了，杜来春思维敏捷，便到乡里担任分管财粮的干事。听外祖父说，杜书记当年为了练好做群众工作的口才，晚间在朗月之下，站在冬天的大白菜地里演讲政策条规，使自己不怯场，同时发现自己哪些话绕舌，讲不透彻，就反复练习，直到“顺口”才心满意足地去睡觉。
他对农村情况了如指掌，也善于调查实情，分析问题，总结经验，很快他就被选拔为舒城县委书记处书记。毛主席一九五八年九月十六日视察舒茶人民公社，县委书记史元生向毛主席介绍了人民公社成立、生产及群众生活的情况，杜来春书记当时也在接待室和毛主席见面。一些回忆文章讲述当时情景：毛主席问舒茶人民发明的“揉捻机”＂什么，杜书记答到是炒茶杀青用的揉捻机械，主席含笑点头。还有一种版本是这样的，主席指着杜书记用一口湖南腔问：“这位小同志是谁？”县委书记史元生回答：“这是我们县委书记处杜来春同志，他分管农村、农业工作。”“那好，我来问你。”主席喝了一口茶，“蓑衣，多少钱一件，斗笠多少钱一顶？”“回主席话，蓑衣一角肆分，斗笠九分。”杜书记沉着回答，主席微笑着。从这样的讲述中，我们可以得知杜来春书记穿着草鞋，在田间地头走了多少遭，和他的农民兄弟来过多少场谈话，自己又是多么用心记下了农村、农业、农民诸多条信息！
上世纪六十年代初，因修水库我们杜店有些农户移民到杭埠河下游地区。其中有一户人家移民到马家河口畈区，因为风俗习惯、生活方式的不同，造成价值取向的落差，很长时间不能入乡随俗。于是，经常到杜书记那“诉苦”，要回杜家店老家。一日中午，杜书记穿着布鞋步走十里到马家河口，邀请公社、大队干部一道去这户人家吃个饭。刚好这户人家孙子出世没几天，杜书记拿出自己钱，给这小家伙送个红包，并要求在场的干部多关心这些移民户，群众更应理解他们，接纳他们，因为他们为大家，舍小家做出了巨大贡献。杜书记一直认为群众的事没有小事。
走群众路线，热爱乡村，和农民融洽相处在一起，在农村发现问题，解决问题，杜书记为推动基层政治、经济、文化的发展贡献了毕生的精力。他后来做过祁门县委书记、黄山市人大常委会主任。为“祁红”“黄山毛峰”等品牌茶叶的走向世界，为黄山市的旅游大发展做出了贡献。他刚直不阿，清廉从政，精于农业，给邓小平、胡耀邦等党和国家领导人留下深刻印象。他一直以“龙舒耕夫”自喻，给舒城、祁门、黄山三地的人民留下亲切朴素的公仆形象。通过人民的口碑以及他去世后人们写的纪念文章讲述，我每从他家门前经过，总是对这个乔畈人肃然起敬。
初夏是生长的季节，乔畈原野上青苗行行，空中布谷声声，我努力搜寻着曾经的印象，像园中的葵花追恋着太阳的光芒。
人生并不漫长，所有的步履皆有缘份，鼓舞着我们向前去。