昔有人乘船渡海，失一银釪，堕于水中。即便思念：“我今画水作记，舍之而去，后当取之。”
行经二月，到师子诸国，见一河水，便入其中，觅本失釪。
诸人问言：“欲何所作？”答言：“我先失釪，今欲觅取。”
问言：“于何处失？”答言：“初入海失。”
又复问言：“失经几时？”言：“失来二月。”
问言：“失来二月，云何此觅？”答言：“我失釪时，画水作记。本所画水，与此无异，是故觅之。”
又复问言：“水虽不别，汝昔失时，乃在于彼，今在此觅，何由可得？”
尔时众人无不大笑。
——出自古印度·伽斯那《百句譬喻经》
从前有一个人乘船过海，不小心把一个银制的盂掉到海里了。他当时就想：“我现在把水面的样子画下来作为记号，暂时不用去管它，以后有时间再来捞取。”
经过了两个月，他到了师子国，看见一条河，便跳到水中寻找那只丢失的盂。
旁边的人问他：“你这是想做什么？”他回答说：“我以前丢失了一只盂，现在想找回来。”
旁边的人又问：“在什么地方丢的？”他回答说：“在刚渡海的时候。”
旁边的人接着问：“丢了多长时间？”他说：“丢失了两个多月。”
旁边的人又问：“丢失两个月了，为什么在这里找呢？”他回答说：“我丢失盂时，把水面的样子画下来作为记号。这里的水面和我画的水面完全一样，所以在这里寻找。”
旁边的人接着再问：“水虽然没有不同，但你丢东西的时候是在那个地方，现在却在这个地方寻找，怎么能找得到呢？”
这时周围的人都大笑起来。
从前有两个和尚，一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚与富和尚在一块儿聊天。
穷和尚说：“我想去南海朝圣，你觉得怎么样？”
富和尚听了，冷笑了一声，然后又从头到脚打量了一番穷和尚，禁不住大笑起来。
穷和尚诧异地问：“怎么了，我说的有问题吗？”
富和尚说：“我没有听错吧？你一无所有还想去南海？你说说你凭借什么东西去南海呢？”
穷和尚说：“一个钵盂就足够了。”
富和尚哈哈大笑起来，说道：“这里距离南海来回要好几千里路，路上有无数的艰难险阻，这可不是闹着玩的。我几年前就打算去南海了，等我将粮食、用具等准备充足，再买上一条大船，找几个水手和保镖，就可以去南海了。你现在就凭一个钵盂就要去南海，怎么可能？我看你还是别做白日梦了！”
穷和尚不想再与富和尚争执下去，第二天一大早就只身踏上了去南海的路。
这一路上，他的确尝尽了各种艰难困苦。有时口渴难耐，有时饿得发晕，脚底的水泡更是钻心地疼痛。
即使如此辛苦，但他却一点也没想到过放弃，始终向着南海的方向前进。
一年过去了，穷和尚终于到达了梦想的圣地：南海。
两年后，穷和尚从南海归来，手中依旧只有着一个钵盂。
在过去的两年里，穷和尚一路上增长了很多见识，在南海也学习了许多知识，回到寺庙后成为了一名学识渊博的和尚。
而那个富和尚，至今还在为去南海做着各种准备工作！
这则佛教寓言故事与“刻舟求剑”颇为相似，虽然形式、内容不同，却有着相同的寓意。
客观事物总是不断变化的，不能用静止的形而上学的方法去处理变化的事物。如果坚持因循守旧，背离客观规律，结果必然是徒劳无益甚至适得其反。
正如有些事情必须抓住时机，及时去做，如果等到时过境迁才想起去做，那时早已物是人非了。
上文的故事看似可笑，却凝聚着古人的经验和教训，若不注意，现代人依然会犯同样的错误。
（本文完）
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