《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】成有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生，贵玄武之说。用水制伤官者，以金为妻，水为子。或丁戊俱全，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵。此格取火为妻,土为子。
【解读】真伤官就是月令本气为伤官者。例如甲木生午月，是木火真伤官；丙火生未、丑月，是火土真伤官。
所谓假伤官，是以《子平真诠》、《滴天储》、《穷通宝鉴》所共识的，月令为真神之处而形戌的理论。此处所说的假伤官，指甲木非在午月透出天干的丁火。
虽然此是论甲木在戌月，但是结合原文，应该是再一次论述三秋的甲木。所以从严格意义上，不是特指戌月。毕竟戌月藏丁火，如果不是是丁火透干，也为月令的神，便不能以假神而论。当然，如果是从严格意义上区分，真伤官，还是以月令本气为准，是为最真。
在秋月，天干透出丁火，不损甲木的性情，而克制旺金，这就是伤官驾杀。如果地支还有水，或润土，或者化杀，或于木托根，皆是好的配置。与秋季再成地润天和的象，这也是木的贵气。从气的流通上，可论伤官驾杀，从天地的间的配合，可论伤官配印。汪缘堂认为两者配合不相互妨碍，又各得其所，最终情向日主，这就是好的格局。
用丁火戊土，是典型的用伤官生财。如果是在戌月，则为真神得用，是为最妙。原文云不见水，说的是天干不宜再透出壬水、癸水。怕其牵绊了丁火，戊土。这就是干头浊了。但如果是地支见水，则不仅无碍，反而可以润土，而使得甲木取财快捷，不过多坎坷。如果是地支无水，土过于厚重干燥，则取财多了许多周折，富贵自然少了许多顺遂。
这个知识点要切记，干头要清，不要浊。浊就是用神不纯粹专一。再则，用伤官生财，日主必须身旺，否则不能取伤食生财为用。
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