命理学中，日禄归时格是一种较为重要，而且，也较为实用的格局分析法；是指日主的禄位归于时支，命中无法取用正格，而形成的特殊取格法。
一般说来，以月令透干取格是格局论的核心灵魂；只有无法论正格的时候，才会选用变格。
《三命通会：中说：“日主之禄归于时位，喜日干坐旺，印绶生，月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。
忌刑冲破害、空亡死绝，及劫财分禄，倒食作合，官煞克制，虽可取用，亦不纯粹。岁运同”。
此格有七法，一曰青云得路；二曰官星坐禄；三曰，归禄逢二德；四曰，归禄逢印绶；五月归禄逢伤官；六曰归禄逢煞；七曰归禄逢财。
上述的论述，实际上就是讲了归禄格成格的七种具体形式，以及它们如果要实现富贵的必要组合。
古人流传的归禄格口诀是：“日禄归时最为良，怕官嫌杀喜自强。若见比肩分节禄，刑冲破害更难当”。
月令是格局的灵魂，古人为何这么重视时支的坐禄呢？
这是因为，时支乃命之所归，主人们最后的归宿，衡量一个人最终的成败得失，自然为命理学所重视；
其次，就是禄神乃日干的精气神表现，同时，也是一种秀气，一种得中正之位的旺气，能表达中正的心胸、气度与胆略。
也正因为如此，当月令无法取格为用的条件下，就非常重视时支这个禄神了。不过，并非所有的日禄归时，都可大富大贵，也有穷命。
故此，《三命通会》才说，此格有七法，这里说的法，就是取用这个格局的方法，用不了，当然就是另论了。大致内容如下：
日禄归时格的七种具体用法：
1、青云得路；
日禄归时格第一法叫“青云得路”。青云得路，具体要求条件，就是四柱中不见官星，有印绶生助，即使有点小的刑害，也不至于破格。命中见食伤与财星均美。
例如：一命八字：是戌子、甲寅、乙亥、己卯。柱中绝无官星，亥中壬水为印绶生助，虽子刑卯禄，不能破局，所以是贵命。
2、官星坐禄；
日禄归时格第二法叫“官星坐禄”，具体要求的条件，就是日主身旺，官星坐临在日主的禄位上，这叫用神坐贵，主其人财官双收。
3、归禄逢二德；
日禄归时格第三法叫“归禄逢二德”，日主专禄，官星无用被去，命中具有天月二德坐上归禄，是出将入相的贵命。
比如：一命：辛亥、辛卯、甲寅、丙寅。日主甲木专禄，又得丙寅为食神会禄，甲是月支卯的月德吉星；
月令辛卯是甲木的正官，正官星辛金逢二月属无气状态，如果用官则用不起来，所星二寅所透丙火便合去二辛；
官星既去，便只有二寅为甲木之禄，月德吉星逢上归禄，这便是出将入相的贵命。
从上面的例子，我们可以看出，这个例子，命主就是一个假从旺的命格，要用禄神。禄神逢德星助力，质量提升了很多。
4、归禄逢印绶；
日禄归时格第四法叫“归禄逢印绶”，很显然，也就是时支禄神上坐了印星；也就是说，这个禄神不仅可以帮扶日干，而且可以直接流通到日干。
5、归禄逢伤官；
日禄归时格第五法叫“归禄逢伤官”，此种格局最大的忌讳是见到官星。
6、归禄逢煞；
日禄归时格第六法叫“归禄逢煞”，其条件就是，归禄于月支无官煞混杂，主掌握兵权，威震边疆。
比如：甲申、丙寅、戊申、丁巳，戊土坐下申金食神之地，年干甲木为七煞，甲木归禄于月支寅木；
寅木受制于年支日支申金，日主戊土归禄于时支巳火，柱中无官来混，所以命主掌握兵权，威镇边疆。
其实，这个八字，论归禄，只是一种兼格。汪缘堂认为这个八字月令七杀透干了，就是一个七杀格，七杀与印紧贴，印通禄于巳，也可以兼格杀印相生。
威震边疆的说法，驿马逢冲；武贵，三刑见贵，（月干丙火，乃月德，时干丁火为天德）七杀有制；局中七杀，偏印，为主星。
7、归禄逢财；
日禄归时格第七法“归禄逢财”。条件是：运逢官杀，比肩强旺，归禄于时，制其官杀。
比如：己亥、丙寅、丁丑、丙午。日主丁火坐下财星之库，丙火可夺财星，亥中壬水可以制火，寅亥合；
大运如逢官煞，柱中比劫强旺，能够担官煞，己土食神归禄于时支午火，可制官煞，运行申酉戌地，都是财的旺地，故为贵格。
其实，就上述例子来看，日禄归时格，也不是说一味忌怕官杀，核心就是原局禄神不遭遇刑克。
要满足这个条件，就需要原局官杀遇到制克；但如果命中身旺，则需要制克，所以局中或者岁运则需要逢财星。
上面的命例，之所以要取归禄格，就是这个八字，无法归入正格。命主有了成就，命理分析自然要找原因了。看来，平衡乃命理分析根本。
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