金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
《三命通会》中说：白蜡金者，昆山片玉，洛浦遗金，交栖日月之光，凝聚之气，形明体洁，乃金之正色也。
此金惟喜火炼，须炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳是金生之地，见丙寅化水逢贵故也；
山下火生早，主荣贵，亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富论。
见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。
见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汨没，日时逢火则荣。
若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
故此，庚辰，被称为气聚之金，此金不能克木，但遇到木也不妨，微小之木更佳；忌火，尤其是甲辰、乙巳之火。
辛巳乃自生之金，喜纳音带水与土来生则吉；忌丙寅、乙巳、戊午之火。就吉凶而言。
庚辰之金，乃锡蜡之金，见秋季，细微之木，带华盖见福；见败神、棒杖、平头则凶；
辛巳乃掺沙金粒，见火与秋金都吉，带天德、福星、官贵之神则吉；见截路、大败、悬针、平头则凶。
金至戍而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不喜。
《三命通会》中说：“钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝；
此金之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨；
丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，交见为妙；
戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌迭，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。
若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。
故就喜忌而言，庚戌、辛亥均乃坚成之金，喜纳音带水与土来生；忌见纳音带火者来克，尤其是四柱火势猛烈，或者纳音旺火。
就吉凶而言，庚戌乃剑锋刀刃，见木与微火则获福，见华盖、扙刑则为凶；辛亥乃钟鼎之金，构成正禄马，见木、火、土则吉，见悬针则凶。
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。
《三命通会》中说：砂中金者，刚形布地，宝质砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。汪缘堂认为此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助，主疾夭；
丙午纳音虽水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。
戊子、己丑龙火相逢，子午有之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不为奇。
水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海，动而不静，并见则金泛不安；海水尤忌，见木有何关系？
火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火，逢一二木则危。若甲午见己巳，是谓金于黄碛，乃贵格也；
金生于砂，得造化则吉，若更逢砂土，反有埋没之忧；路旁、大驿亦有所忌，有火庶几；城头戊寅，乙未喜见，谓之金于青沙，乃贵格也。
唯丙戌之土中火库，乃喜见之金，为同类最喜，清气为上。海中，白蜡有火制亦得。
就喜忌而言，甲午为自败之金，喜柔火来炼；忌丁卯、丁酉、戊子之火；乙未乃偏库之金，喜土，有土则福壮气聚；忌己未、丙申、丁酉之火。
就吉凶而言，甲午乃百炼精金，见水、木、土则吉，进神、德合则更吉；见平头、破字、悬针为凶。
乙未乃炉碳余金，见大火，土则吉；见华盖、截路、曲脚、破字则凶。
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