八旗军里有回族人或是维吾尔族人吗？

昨天我发文章《满洲八旗军有多少军种？》，一位维吾尔族朋友问我，八旗军为何没有维吾尔人？

八旗是统称，老罕王建立的八旗，主要肯定是女真人（即满洲人），当然包括现在分出但属于满洲——通古斯语族的那些民族，当时没有细分，只是认为属于女真的不同部，所以都编入满洲八旗。

最初八旗是否有非满洲——通古斯语族的人呢？里边最初有蒙古人，也有少量汉人，还有高丽人（即朝鲜族，萨尔浒之战等战争中被俘虏的朝鲜人主动投诚满洲）。到了太宗皇帝时候，八旗军队扩大，陆续建立蒙古八旗、汉军八旗。八旗军队主要是分满洲、蒙古、汉军三部分，但各族还是混编各旗的。如早期跟随老罕王的各族人，依旧在满洲八旗。而汉军八旗里的陈汉军，就是辽东地区人，辽东人并非是汉人，只是汉化的人。这里包括女真人、渤海国人、契丹人等后裔，明朝时候在辽东只是驻军，没有从中原移民，所以那里真正汉人很少，大多是原著民。如满洲八大姓之一的佟佳氏大多数就因为居住辽东，被编入汉军，但他们却是血统非常纯的女真人。

《满洲八旗通谱》等书记载来看，我们以前也论述过，上三旗、下五旗并无高低之分，没有待遇不同。但八旗内待遇还是有一个区分，就是国初来投，一般是老罕王时期，后也包括太宗皇帝时期，被称佛满洲，意思是旧满洲，而以后加入的为伊彻满洲，即新满洲。佛满洲的待遇要高一些。就如现在，建国前参加革命的算离休，建国后参加革命的算退休等一样，佛满洲和伊彻满洲存在一些经济待遇上差别。

汉军也分，入关前加入的为陈汉军，入关后加入的为新汉军，新汉军大多为中原汉人。乾隆时期曾进行出旗为民，主要针对入关后加入的新汉军，如他们还愿意参军，一般改编入绿营兵。

八旗在一些战争中，也有一些其他民族被编入八旗，如康熙时候的雅克萨战争俘虏的俄罗斯人，后清俄议和，一些俄罗斯人不愿意回俄罗斯，主动投诚，被编入八旗。他们居住地在东直门一带，离后来的俄罗斯大使馆很近。具体可见我们以前发的文章《八旗部队中的俄罗斯人》。

另外八旗中还有一些越南人，因为越南是大清藩属国，大清介入了越南改朝换代的战争，失败的黎昭统帝以及随从被编入汉军八旗。具体可见我们以前发的文章《八旗里的越南人》。

大小金川战争期间，还抓了一批当地人，带到北京西郊香山健锐营，帮助建碉堡和如何攻占碉堡，后这些人都被编入八旗，至于他们的族属，学者有争议，一些人认为是藏族。

这是满洲故地乌拉街的清真寺。那么八旗里是否有回族人呢？

在女真时期，就有一些回族人到女真各国经商，在老罕王统一女真期间，一些回族人就投诚老罕王，给老罕王提供情报，算是大清国的早期特工。

乌拉街这里，原来属于乌拉国所在地，老罕王的统一女真战争，灭掉乌拉国后，但还是任命乌拉国王室后裔洪晃管理乌拉地区。

但洪晃后造反，老罕王得知后及时平定叛乱。而老罕王之所以能及时平定叛乱，就是因老罕王任命两个回族人做特工，这两个回族人不辱使命，果然侦破出洪晃造反的信息。

因这两个回族人对于老罕王统一女真有功，据说老罕王发有遗诏，待条件成熟后，许可这里建立清真寺，许可回族人在这里居住。具体可以看我们以前文章《老罕王为何发遗诏许可在满洲内地建立清真寺？》。

那么早期投诚老罕王的回族人是否被编入八旗，已经不可考。但在大清朝，确实有回族被编入八旗的。北京满族同胞一位姓全的，据他讲祖先以前就是回族人，但精通医术，进入太医院，因为治好一位皇后的病，皇帝让他放弃了伊斯兰教，加入八旗。

从这件事情看，估计考虑进入八旗，没有清真饭，再保持伊斯兰教信仰不方便，所以要求放弃伊斯兰教后加入八旗。这可能是没有较多回族加入八旗的原因。

那么八旗里是否有维吾尔人呢？大清是经过长期的清准百年战争，在得到新疆后，将大多数准噶尔人编入八旗，有一部分迁移到承德地区驻扎。

关于维吾尔人，沿袭中原观点，是分不清维吾尔人与回族人。在蒙古人建立的大元朝，蒙古人让一些色目人帮助治理，色目人就包括阿拉伯人、波斯人、维吾尔人。前几天我们说的湖南地区的维吾尔人，就是元朝进入中原的色目人，中原历史上也曾长期称他们是回族，只是后来经过鉴定，认定是维吾尔人。在北京，元朝时候有维吾尔的重臣家族，被魏国公，驻地就是今天北京海淀区的魏公村，上世纪八十年代以后，这里再次聚集很多维吾尔人，开了很多新疆餐厅，一时这里被俗称新疆村。但经过清理整顿，现在只有中央民族大学附近有几家新疆餐厅（我个人只知道两家，也许我知道的不准）。

大清得到新疆以后，分清了维吾尔人与回族人不同，但当时按习惯，因为把伊斯兰教称回教，新疆维吾尔地区被称回部，为了区分维吾尔人与回族人，回族人称回回，而维吾尔人被称回子。

乾隆就是有一位维吾尔族妃子，民间传说叫香妃，史书记载是容妃。是乾隆时期平定回部叛乱，有大力支持清军的维吾尔的一个台吉和札赉，为了加强与当地维吾尔贵族联系，乾隆就娶了台吉和札赉的女儿，就是容妃。

容妃只会维吾尔语，不懂满语，更不可能懂汉语。当时宫里宫女一般是旗人家女孩，都用满语。太监全是汉人，用汉语。因为容妃用的不仅语音与清宫内不同，她还穿维吾尔传统服装，吃清真的维吾尔饮食，文化和内地有很大不同，乾隆非常尊重她，让她就不住在紫禁城内，而单为她建了宝月楼，那门楼位置就是今天的新华门，但当时建的维吾尔的建筑风格，不是现代的样子。

因为容妃吃、穿、用等的日常生活各方面都继续保持维吾尔族文化特色，所以在宝月楼对面建立回子营，这里的人全部来自维吾尔人，宝月楼和回子营完全构成的内部封闭的维吾尔族世界，乾隆皇帝来这里，他懂维吾尔语，用维吾尔语和容妃及回子营的人交流，到这里也跟容妃一起吃维吾尔风格的清真餐饮。

1979年，清东陵的乾隆裕陵旁边有个妃的园寝塌陷，当地的考古人员清理，发现一具维吾尔族女尸，这个女的跟其他穿满洲服饰不同，而是穿维吾尔族的服装，认定这就是容妃。可见乾隆对容妃非常尊重，容妃从生到死，过的都是维吾尔式生活。为了容妃，八旗中专门设了一个全部为维吾尔人的回子营。

作者富察春兵

满族文化网原创文章。’