王家屏剧照
王家屏生于1535年—卒于1603年，字忠佰，谥号文端，今雁门关外山阴县河阳堡人。明穆宗(朱载垢)隆庆二年即公元1588年，他考中进士，被为庶吉士，授编修，预修《世宗实录》。他当史官后遇到这样一件事：权臣高拱的哥哥高捷当操江都御史时，贪污行贿，民愤很大。如果把这件事如实地记载到《实录》里肯定会得罪一些显贵，因此，有人劝王家屏，不要直书其事，以免惹出麻烦。但秉性耿直的王家屏却毫不隐讳地把这件事记录下来，这种不畏强暴的精神，在当时来说是极为难能可贵的。
王家屏雕像
明神宗朱翊钧万历初年，王家屏担任修选，充日讲官，后升为侍讲学士。因为他为人正直，行止端庄，被称为端士。当时，宰臣张居正卧病不起，朝中一些大臣都去看望，有的祈祷祝愿，奉迎至极，唯独王家屏没有前去探望。这件事也看出王家屏不趋炎附势、阿谀奉迎的清廉品质。
王家屏故里
万历十二年即1584年，王家屏被提升为礼部右侍郎，一个月后，合以左侍郎兼东阁大学士，王阁老之名由此而得。二年后即1586年，辅佐朝政，官位显赫。在明代，象王家屏这样一个史官被很快提拔重用，还是从来没有过的事。但王家屏并不因此矜持自量，而时时为朝政策直言进谏。当时，深居简出，朱翊钧成天沉于于酒色之中，恣意妄为，不理国事。面对这样一个昏君，王家屏“秉正持法，不亢不随”,一心想重振朝纲，以维护封建统治。
《复宿山房文集》
但朱翊钧听不进他的忠言劝告，一意孤生了引退的念头。他为了明哲保身，以身体有病为理由，几次给皇帝上书，要求辞官回乡。万历二十年即1592年农历三月，王家屏再次要求辞职，皇帝见无可挽留，只好答应他告老回乡，从此，王家屏离开仕宦，过了十余年闲居生活。晚年他花了大量时间，收录整理自己写过的文稿，起名为《复宿山房文集》,后经出版印刷，一直流传至今。
复宿山即佛宿山，在山阴县西，俗名草垛山，据传，因文殊菩萨曾留宿于此，故名佛宿山。王家屏把文集起名为《复宿山房文集》,而不叫佛宿山，究竟有何用意，不得而知。后人为文集作序时说：“公更名山房复宿而集系之，自有取义在，亦文端(王家屏谥号)之一端也”。王家屏死后，他的儿子收录其书，由其门人整理刻印，共四十卷，但《明史·艺文志》著录仅二十卷《续文献通考》则作十四卷，皆不称《复宿山房文集》,只有黄顷稷《千顷堂书目》记有《复宿山房文集》四十卷，这说明文集的收集整理不是一次定成的，有许多文稿是经过后人收录逐渐补充完善的。
佛宿山
《复宿山房文集》分诗赋、册文、奏流、讲章、议论、策对、传记、碑文、墓表，祭文、启书等。仅诗歌部分，就收录了王家屏各种体例的诗歌共约一百三十多首，其中许多诗篇，反映了下层人民的苦衷。这部文集体例多变，内容丰富，它不仅保存了大量的史料，而且文字流畅，有很高的文学艺术价值。后人在序言中评论说：“自纶扉之章，石室之编，燕游之咏，旃厦之讲论，枢廷之奏对，烂然具列，大都发自忠赤，而出之和平”,“谈公之文，得心应手，……”“无论大著作出人意表，即谈谑巧捷四座尽倾”。从这些评论中可以看出，不仅为官清廉，而且文如其人，在隆庆万历年间也可称文坛巨擘。
雁门关外.山阴
张梦章（文博硕士） 中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事