前文说到了，比如焦虑、强迫、抑郁，这些问题行为背后的积极动力。吉利根说，表面行为或有好坏，但背后的动力没有欠缺。
他的老师，催眠大师艾瑞克森说：找到所谓“坏”行为背后的动力，把它视为好，然后找到好的表达方式，优雅地表达这个藏在行为背后的动力。
具体步骤是：看到一个问题行为；找到问题行为背后的动力；学习用好的方式去表达这份动力。如果你想改变别人的问题行为，可以告诉他，他问题行为背后的动力，有多么好。
第二概念是被动攻击，是将攻击性视为了不好的东西，于是用了不好的方式去表达它。可以对自己说，愤怒和攻击性是好的动力，当你真能这样认为时，就能用好的、主动的方式去表达自己的攻击性。
接下来是问答时间
问：人是过去经历的总和，如果有个人和你有相同的人生经历，那可能你们之间，就会有很深的默契，是难得的感情。这部分又说我们容易喜欢上，和自己外在表现相反的人。所以到底是和我们相似更吸引我们，还是相反更吸引我们呢？
答：武老师认为，人在恋爱中，容易找和自己不同的。异性恋不就是最不同的相互吸引吗？一般是一个阳刚的男子和阴柔的女子的结合。
这种相互吸引，不仅是生理上的需要，也是感受上的，一般情况下，女人很难被一个特别娘的男人吸引。关于这一点，荣格有非常经典的论述，有兴趣的话可以找来看看。
咨询中会出现这种情况，一个人找的伴侣是自己的-a，而出轨的对象，却是和自己相像的，彼此深深地理解，可就是没办法走到一起，所以默契和相互吸引，是很不一样的。
问答1
问：“恋爱乃至人生的更大动力，是追求人性上的圆满”，是不是告诉我们，应该找性格互补的对象？
答：武老师认为，恋爱最讲感觉。真正让你陷入爱河的，是强烈的感觉，所以别找什么恋爱指导师，指导自己如何恋爱，听从自己的心和感觉，投入地去爱、去受伤，然后看到完整的自己。
问答2
问：“意识和潜意识是二元对立的”它们没有统一的时候吗？我愿意干某件事，难道我潜意识就一定抵触它吗？做真自我，是意识和潜意识相统一吗？
答：意识和潜意识合一的话，人就开悟了。
意识就是“我”愿意接受的心灵内容，而潜意识就是“我”不愿意接受的心灵内容。对于前者，“我”认为是对的，好的，可以呈现的；对于后者，“我”认为是错的，坏的，不可以呈现的。所以意识和潜意识必然是对立的。
当你发自内心想干一件事，这是意识和潜意识就是统一的了，而这时也就没有潜意识的说法了，因为都处于意识层面。做真自我，自然也是意识和潜意识合一。但这非常不容易，甚至是一辈子都不可能修完的功课。
所谓开悟，可以视为“全意识”状态，就是你能感知到一切体验，不再排斥任何体验，而这时的自我、语言和思维都会消失，因为不需要了。
武老师说，他离这个层次还差太远，所以只能说说，精神分析治疗就是不断把人的潜意识“意识化”的过程。
问答3
问：人要和自己的内心连接，即使那部分是丑的、恶的，可是人不都是在追求好吗？如果越好就越坏，那怎么办？
答：武老师认为：在体验和觉知上，去体验和觉知一切；在行为上，选择对别人好，不去伤害别人。从终极意义上讲，觉知就是光，当能觉知到自己内心的一切体验时，就意味着，全然照亮了自己的内心。
王阳明死时，指着自己的心说：此心光明，亦复何言。他能做到这一点，关键是在龙场悟道时，彻底明白了：天理即人欲，人欲即天理。
问答4
问：是不是一个人越渴望成功，潜意识就越希望平庸？一个人看起来越乐观，潜意识却很消极呢？那怎么往真善美的方向发展呢？
答：平庸并不比成功差，悲观也不比乐观差，消极也不比积极差。他们是同一枚硬币的两面，你不可能只要这一面，而不要那一面。
对于真善美，《道德经》有非常美妙的论述：天下皆知，美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
因为人的头脑会做分辨，而一分辨就出现了二元对立，当绝大多数人都认为某个事物善时，他们反而可能集体趋向恶。
比如纳粹德国，他们集体认为的善是爱德国，结果催生了集体的恶。比如王莽，他是孝道文化的顶级代表，被推举为皇帝，试图建立理想国，却让整个国家陷入分崩离析。
问答5
问：教育孩子肯定是引导孩子学习，我们觉得好的品质。但这样会使得我们的孩子，未来因为潜意识的支配，去靠近那些拥有“坏我”人格的人，这多可怕。如果这样岂不是我们教育存在巨大问题？
答：比如如果你认为乖巧懂事，就是“好我”并以此教导孩子，那孩子未来可能会被狂放不羁的人吸引，甚至被他们伤害，要付出很大代价，去学习如何同时拥有这两种品质。
做父母的最重要的是，教育孩子守住一些必要的底线，关于人品和人性，要给孩子一个很大的空间去尝试，去认识，最终形成他自己。
问答6
问：如果a与-a达成了平衡，那性格岂不是没特点？我们又应该如何以本真，在红尘中行走？
答：武老师认为，他反对中庸，喜欢极致，觉得应该去体验极致，同时又有极大的胸怀，也就是自我，去容纳这两者，痛痛快快地爱恨情仇，体验人性和世界的丰盛复杂，这才是生命。
问答7
问：我们为所欲为的用自恋、性和攻击性，来展现自己的生命力的强大，会不会对社会造成破坏？我们讲的生命力特点是不是要限定在一定的范围？
答：有一个关于自由的定义：当我没有主动伤害谁时，我就可以自由。所以这有一个前提是，不是不去伤害谁，不去破坏社会。
问答8
问：如果有人对黑暗的东西好奇，难道也要全然融入体验来了解吗？那岂不是没下线了吗？会不会勾出纯然的邪恶呢？又或者，只要是出自本性的东西，就不会是邪恶的？邪恶都是扭曲后的结果，抑或这个“与痛苦共处”的方法，也是有局限性的？
答：荣格认为，世界上人类呈现的一切，都是你的内心。所以他提出一个观点：将世界上的一切凝聚于已心。荣格的自我修炼是这样的：观察自己内心的一切活动，如实如是。当这样做时，就是在用觉知的光照亮内心的一切。
这是一个极度刺激的过程，你会看到内在想象比外在世界还要复杂、可怕与残酷。当然也无比美妙，所以武老师说，想象中你可以做一切事，但在行为上，请不要伤害人，不要破坏社会。
总结
一个人如果想成为一棵大树，树冠要伸向天空，而树根要扎根于大地，树冠尽可能地伸展，这是正能量；树根也要尽可能地伸展，这是所谓的负能量，是黑暗，但如果没有它，看起来在茂盛的大树，也可以轻易被摧毁。
“拥有一个自己说了算的人生”，是希望通过对人性复杂的解读，让大家更好地活出自己，并不是说别人的人生也是你说了算，更不是说去伤害别人和破坏社会。
当我们由衷地明白自恋、性和攻击性，是多么好的生命力时，就可以活出热情和创造力。当我们将他们视为“坏”时, 我们自己伸展不开，也会用各种方式去伤害别人和社会，因为不管你怎么压抑，它们还是要表达伸展的。——武志红
思考
你会看到内在想象比外在世界，还要复杂、可怕与残酷。我真的看到了，看到了自己的内在想象，我想什么就会出现什么，确实是这样，好神奇。为什么我越说，越觉得像邪教宣传，哈哈。
生活中有一个人告诉你，平庸不比成功差，消极不比积极差，悲观不比乐观差。瞬间让我想到了，Facebook大楼上，跳下来的那位员工。
他可能没有看到这句话，有落泪的冲动，太多东西裹挟着我们，只能向一个方向走，可不能忽略的是内心的压力，和不断经历的轮回。
庆幸的是，我会在将来，拥有一个自己说了算的人生，感恩不断精进的自己。
谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于本文内容，你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。