《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】五月甲木，木性虚焦。先癸水后丁，庚金次的。或五月乏婴，用丁也可，要运行北地为佳。
【解读】甲木为木的阳气，到午月，甲木的身体已然茁壮成型。甲木的干支生长停止，转为枝杈、果实的生长。木的阳在午为死位，而甲木的乙木（枝杈）的阴反而为生位。这就是道法自然的规律。
午月，又为火最旺的月份，先用癸水调候、润木，这是自然。用丁则为吐秀。这时要求甲木必要有强根、印绶为生助。否则身弱难以扛泄身的火。甲木生于午火月，是木火真伤官。
木火伤官，官要旺，而不忌讳伤官见官，便是要用庚金为发水的源头。如果是无癸水，用丁火则是用旺神，意在甲木吐秀，这便要岁运的配合。
原文说，运行北地为佳，指的是运行印绶的运，走调候生身的运。唯独最忌子水运，怕冲了月令。如果是有丑合子，这也是算是有救护。总体而言，走东北水木的运为佳。走西方有木绝火死的嫌疑，虽然有丁火透干相制，但也与旺神相背。汪缘堂认为走西方运势，如果是木有卯为根，老木用金，也有丁火炼庚，也为上佳格局。
如果以寅为根，先观寅巳申是否破禄带刑，再看天干透出的物，是否刑实为患，我的经验，如果是壬申一柱大运，有壬水透干引化官杀为印，反成大吉。正所谓：“君子遇刑而发，小人遇刑则受鞭挞。”
总体而言，无论走何方运势，要随局配合而细论。
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