《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】支成火局，可许假贵；戊己一透，可作富翁。
【解读】如果是真神，从月令找出来，而且喜向日主，则富贵的路走的顺畅平坦。如果是假神为用，总免不了忙忙碌碌。通过努力劳动，虽不象真神得用的人那么轻松就获得大富大贵，但依旧可以有所成就。
命理虽然是天命观，但绝对不是宿命论，不知道付出的人，也不会天上掉馆饼。即便先天条件不如别人，但是通过自己的辛勤努力，也依旧可以过得很好。这期间，更多考验的是人能否知命、使命，从心态上是否可以知足常乐。我也经常看到一些人算命，非要从命里找出来自己可以富贵的可能性。我常常劝说的是，如果虚妄的想坐着从命里找富贵，而不思考从人道中努力奋斗，那就是迷信了。
天命观中，天道酬勤，苍天有眼，天不藏奸。又应该如何解读与解释呢？春种秋收，不种不收。汪缘堂认为研习命理预测学，发心对于天道的敬畏，明天的道，而守人的德，绝非投机取巧。当有了这个觉悟，才有可能窥探天道的福业，享受天道的润泽。如果是偷奸藏巧，歪门邪道，那只能自欺欺人，自取其辱。
支成火局，便是地支多见寅、巳、午等。但此种格局反而过甚了。地支火旺必伤月令的金。官星受损，贵气自然不显。如果成火局，食神多必然化伤官，伤官无印制，且伤官星。说明这人多灵动善辩、不服管教、口若悬河、夸夸其谈。但实际上往往是徒有其表，虚假名头而已。
如果是戊己土出，则又称伤官生财格局。但是前提必须日主身旺，才可以用火土，地支有水润，日主得印绶生身，可论中正的心。如果没有一点水，火炎土焦，格局偏枯，取富可论，但不长久，取贵无从可取。
最忌日主身弱，泄身生财，乃是身弱财旺的局。此类命局绝非上等格局，实为庸庸碌碌、贫苦多疾的人。
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