《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】一命：甲辰、甲戌、甲辰。甲戌，富贵寿考，身伴君壬，台阁之命。此为天元一气，又名一财一用，遇比用财，专取季土。
【解读】地支辰戌两两相冲，而只得土旺，甲虽天元一气，但无根气，终究身弱。此时如果不是再用官杀，则甲木不堪。所以，反以印绶、比劫为帮身，才为正用。
我的前看过很多人的注解，讲到遇到比劫多，而用财为救的格局，唯有木日主，季土为财的时候可以这样用。包括徐乐吾解读的时候，也是说此为例外。
看命理，日主的身旺、身弱是定取用的第一原则。如同正常情况下，医院的病人做手术，病人身体过于屡弱，是不能直接上手术台的。起码要身体满足了以适合手术的健康条件，例如血压等，才可以实施手术。当然那些非正常的，不立刻手术就会死亡的，医院肯定也会增加特殊护理及仪器、药品等先保证病人身体稳定，而不趋于恶化。这里我们不必过分着象去辩论一个假设，但是道理都是互通可以参照的。
体用的最佳及最基础条件就是:日主身强为先提条件则官、财伤皆可用。汪缘堂认为日主如果不是身弱，先强壮日主为燃眉的急。因此，先定日主身强、身弱为看命理第一步。
最后再总结一下，财旺身弱，可取比劫为用，而用比劫的时候，要有一些官杀间出才是稳妥，否则比劫争财，是因财引祸，反而不吉；财旺身旺，要有官杀制劫，或者伤食化比劫生财。
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