正是在这个小小的聚会上，伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿和其他人让他们生活中的不满沸腾起来——并决定对此做些什么。
从表面上看，这只是另一场茶话会——一群举止得体的女人围着简·亨特(Jane Hunt)那张优雅的桌子递着几杯煮好的饮料，简·亨特是一位纽约的富婆，她邀请了另外四个人和她一起吃饭。
但是这个茶会不是为了萎缩紫罗兰。亨特的客人们将要表达他们对世界上不公正对待女性的不满，并生下《妇女权利公约》这导致了美国妇女运动的形成。
决定性的一餐发生在1848年7月9日，简·亨特邀请了她伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿去她家喝茶。亨特是一名贵格会教徒，她还邀请了另外三名贵格会教徒——卢克丽霞·莫特和她的妹妹玛莎·赖特以及玛丽·安·麦克林托克——参加聚会。这五位女士下午都是以个人身份开始的。但是到了最后，他们领导了一场集体运动，这场运动将永远改变女性的生活。
卢克丽霞·莫特(1793-1880)的肖像，女权和反奴隶制运动的领袖。1848年，她和伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿在纽约的塞内卡瀑布召开了一次女权大会。
史丹顿我认识莫特已经八年了，他们第一次见面不是在一个安静的女人聚会上，而是一群吵闹的男人，他们致力于在世界范围内结束奴隶制。两位女性都是狂热的废奴主义者，莫特作为美国官方代表前往伦敦参加世界反奴隶制大会。(斯坦顿和她的丈夫在那里度蜜月，她丈夫是一个狂热的废奴主义者。但是当他们到达时，他们得知许多代表不希望妇女参加。他们被告知必须坐在一个用绳子围起来的走廊里，不能说话也不能投票。
两个女人都不战而降，他们加入了几个运动中更有影响力的男人。但最终他们被迫袖手旁观，感到羞辱和愤怒。“我和莫特夫人手挽着手走回家，对当天发生的事件发表评论，”斯坦顿回忆说，“我们决定一回家就召开一次大会，成立一个倡导妇女权利的协会。”
然而，莫特和斯坦顿从来没有机会坐在一起，直到亨特招待他们喝茶。一旦他们这样做了，他们生活中的不满就沸腾了。
1848年7月19日和20日，第一次妇女权利大会在纽约塞内卡瀑布举行。300多名男性和女性出席了会议，最后，68名女性和32名男性签署了由伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和麦克林托克家族起草的《情感宣言》。
斯坦顿花了几年时间照顾一个体弱多病的丈夫和三个孩子(她最终有了七个)，在塞内卡瀑布感到孤独和孤立，她搬到那里试图帮助丈夫的健康。她感到筋疲力尽，被社会对女性无止境的、不受赏识的辛苦所激怒。
与此同时，她的贵格会朋友对他们所看到的贵格会信仰不愿意参与诸如废除奴隶制和妇女权利等重要的社会问题感到沮丧。几个月前，他们走出教堂的年会，帮助建立了一个新的、更进步的贵格会运动分支。他们的新建群组公理会或进步之友允许男女一起做礼拜。
伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿的肖像。
斯坦顿和她的朋友们交谈时，他们开始深入了解那些让他们的生活变得难以忍受的问题。女性无法接受教育或投票；不管他们是已婚还是单身，他们的生计和财产都属于他们生活中的男人。他们觉得自己被一种道德准则束缚住了，这种道德准则期望女性成为完美的榜样，成为顺从的妻子和母亲，而不给她们任何回报。
斯坦顿后来回忆说:“那天，我倾诉了自己长期积累的不满情绪。”她的“激烈和愤怒”得到了她的朋友的同情和类似的故事。他们不断回到他们以前考虑过的事情:倡导妇女权利的大会。
不清楚是谁决定推进他们的想法；亨特一家总是认为一个认为“没有工作的信仰是死的”的祖父支持让他们去追求它。；斯坦顿写道，在她倾诉了自己的挫折后，所有的女性都决心“做任何事，敢于挑战”。不管怎样，他们决定前进——而且要快。不久，他们写了一则广告刊登在当地报纸上。它鼓励妇女和男子在10天后聚集在塞内卡瀑布参加“一个讨论妇女的社会、公民和宗教状况和权利的会议。”
这可能是仓促计划的，但是塞内卡瀑布会议将吸引数百名与会者，并作为点燃美国妇女运动的火花而被铭记。很少有妇女有过公开演讲的经历——妇女被劝阻，而且经常被完全禁止公开演讲——而且妇女们不知道如何组织一次会议。
尽管缺乏经验，他们还是起草了一份议程和组织文件《情感宣言》，这将激励美国妇女。亨特和她的客人们共同设想了一种平等，这种平等将打破他们那个时代的性别歧视规范——他们手里拿着一杯茶就做到了。