通天教主曾苦口婆心告誡弟子，不要干涉封神之戰，以免淪為應劫之人。
眾所周知，封神之戰中的應劫之人，並不會像凡人去世那樣，進入地府投胎轉世，而是靈魂飄入封神台，被姜子牙封神，成為天庭集團的神仙。這似乎是一件好事，為何通天教主卻不希望弟子應劫呢？
原來，憑通天教主門下弟子的天資與修為，如果沒有淪為應劫之人，其成就是不可限量的。而被姜子牙封神的人，除了極少數，大多數所封的神職都不高。也就是說，對通天教主的弟子而言，封神是一件虧本的買賣。
以通天教主的親傳弟子三霄娘娘為例。這三位仙子乃准聖修為，其法力之強，可以打敗除元始天尊之外的整個闡教，然而，當他們應劫之後，卻僅被姜子牙封為仙姑之類的低級神職。
反觀那些沒有應劫的闡教弟子，比如燃燈道人，他的法力遠遠不如三霄娘娘，但在封神之後，被如來尊為燃燈佛祖。
這也就罷了，畢竟燃燈道人和三霄娘娘是平輩，甚至資歷還可能略高於三霄娘娘。更讓人憤憤的是，闡教的三代弟子如楊戩、哪吒等人，無論輩分還是實力，都與三霄娘娘相差甚遠，但封神之戰後的成就，卻遠高於三霄娘娘。比如哪吒，後成為天庭的三壇海會大神，級別上可以碾壓三霄娘娘。
但有趣的是，雖然截教弟子對應劫聞之色變，唯恐避之不及，但有些人即使想應劫，卻還沒有資格。
原因很簡單，應劫之後便要封神，雖然所封神職在天賦異稟、法力高強的截教高手眼中不高，但在那些資質平庸的修仙者看來，姜子牙所封的神職卻是高不可攀的，如果讓他們通過修道爭取，永遠也無法實現。因此，他們對應劫的態度，與截教高手截然相反，是渴望應劫封神的。
可是，封神榜上名額有限，不可能滿足所有人的願望。於是，元始天尊只能給應劫設置門檻，必須具有一定背景、道德和修為的人，才可獲得應劫的資格。因此，不是所有死於封神之戰的人都叫應劫，大多數只能算戰死，比如截教數千炮灰弟子，以及無數凡人將士。
此外，還有一些人，具有一定修為，如果其參與封神之戰，其犧牲可以算作應劫，但由於與闡教關係疏遠，元始天尊不想讓其名列封神榜，便索性不讓他參加封神之戰。不過，由於封神對這類人誘惑太大，他們往往會想方設法干涉封神之戰，並通過應劫獲得神職。
這類人以喬坤為代表。喬坤在封神世界中是個默默無聞的人物，自稱武夷山散人。何謂散人？通常指不為世所用、逍遙自在的人，有點兒像隱士，但封神世界中的散人，應該是具有隱居世外的高人。
不過，所謂的高人，只是相對凡夫俗子而言，喬坤既然只是散人，而不是散仙，可見他也只是個凡人，不過多了一點法術。但是，憑喬坤這點微末的法術，是不夠資格，也沒有能力參與封神之戰的，元始天尊也從未想過讓他成神。
然而，喬坤是個聰明人，元始天尊不給他機會，他便努力創造機會。化血陣之戰，西岐需要一位修仙者打頭陣，以試究竟。所謂的打頭陣，其實就是當炮灰，化血陣是十絕陣的第六陣，前五陣莫不是如此。
燃燈道人問誰願打頭陣，闡教弟子面面相覷，誰也不願當炮灰。這時，只見一位修仙者從天而降，主動請纓，此人正是喬坤。燃燈道人見闡教無人出戰，只好答應喬坤的請求，儘管他早已洞悉喬坤的用意。
喬坤區區一個散人，如何是化血陣陣主孫天君的對手？他的實力之弱，孫天君一眼便看出，於是告誡他：趕快走，別來送死！喬坤好不容易才抓住應劫的機會，自然不會聽從孫天君的告誡。結果，孫天君只用了一片黑沙，便讓喬坤「求仁得仁」，應劫而死。
不得不說，喬坤做了一個非常精明的選擇，應劫之後，果然被姜子牙封神，而且成就極高，被封為大名鼎鼎的夜遊神。誠然，夜遊神的地位，與頂級神仙相比，尚有較大差距，但相比肉體凡胎的散人，豈非地位極高？