01：一人不進廟
在我們的認知里，寺廟是佛門聖地，莊嚴肅穆、香雲繚繞，僧人慈悲為懷，人們虔誠求拜，如此，人們得以心安，但古人為何說一人不進廟呢？
「一人不進廟」是有典故的。唐朝末年，一個商人住進一座寺廟，寺廟主持見財起意將其殺害，後來官府破獲此案緝獲兇手，此事才流傳開來。
此後，人們便告誡後輩們「一個人切莫入寺廟」，因為古代寺廟僧人多有不良之輩，很可能會見財或見色生出歹意，從而害人喪失性命。
一、古代寺廟或可能魚龍混雜
古代戰亂頻仍、災害連年，人們流離失所、奔波逃命，常常將破敗、偏僻的寺廟作為棲身之所，我們在影視里常看到這樣的情節，而事實也是如此。
因此，寺廟看起來是一個神聖之地，卻同時也是古代為數不多的公共場所。在這樣的場所里，往往充斥著各類人群，難免會藏污納垢、魚龍混雜。
而其中一些人為了活命，很可能會成為歹人，謀取他人利益，掠奪他人錢財等。有的更為兇狠的犯人為逃避法律制裁，還會削髮入廟成害人惡僧。
如果一個人進廟，形單影隻、孤立無援，很可能被歹徒盯上，成為搶劫對象，而任由宰割。如果是一個單身女子，那就更危險了，不僅被劫財劫色，甚至還可能丟掉性命。
二、一人進廟，有瓜田李下之嫌
寺廟裡有各種貴重的器皿，還有鼎盛的香火錢等。一人進廟，難免有瓜田李下之嫌。如廟裡物品丟失，你百口莫辯，跳下黃河也洗不清偷盜嫌疑，再說古代也沒有監控這種東西。
就算佛祖信你，廟裡和尚未必會信你。而有人結伴或人多時進廟，就安全得多了，就像我們辦公事一樣「一人為私，兩人為公」，互相好歹有個監督，會避嫌不少。結伴是最明智的。
再有，殿內空無一人，一人進廟，遇怒目圓睜、高大威猛的佛像，再加之殿內肅穆、寂靜，再強大的內心也會恐懼。這不是你內心不虔誠、不堅定，而是正常人對環境的本能反應。
綜上，以上這些都涉及到古今差別與人性，有著社會歷史背景的影響及局限，古今寺廟情況並不完全相同，人性在不同社會也自然有所不同。
「一人不進廟」告訴我們：一、遠離危險環境，不要將自己置於危險之中。二、人性本善，但在生存面前，人性經不起激。三、遠離瓜田李下，時刻謹記，安全第一。
02：二人不看井
「二人不看井」也是有典故的。北宋年間，有兩個秀才進京趕考，其中一人學問很好，還帶了很多錢。這讓另一人心生歹意，擔心自己的功名被搶，又覬覦對方的錢財，因而一直想加害對方。
他一路上心懷鬼胎，找機會下手，但苦於天不作美，一直未得逞。剛好有一次在行路時，突然發現前面有一口井，他跑到井邊，向秀才招手：「你看這井水多清澈啊」。
兩人正是口渴難耐之際。秀才一聽說，也趕緊跑到井邊，伸頭觀看，正欲要取水解渴時，卻被他一把推了下去。這人去了心病，得了對方錢財，揚長進京趕考而去。
井，原是人類的生命之源，有著傳統文化的脈流。但曾幾何時，井也逐漸成了危險地，與不熟悉的人處於此地，難免成全了對方的害人之心，因而古人說「二人不看井」。
還有，兩人一同看井，萬一其中一人不小心掉下去，另一個人就百口莫辯，成了殺人嫌疑了，但這個事本來就與他無關，因而古人也說「兩人不看井」，很有道理啊。
再有，人性在功名利祿面前，本惡的部分被激發出來。人性如此不堪一擊，主要因為人太貪婪了，其實功名利祿都是身外之物，太過執著反被束縛、被其害，又何必？！
「二人不看井」堪稱醒世恆言，它告訴我們：做人要常懷戒備之心，害人之心不可有，但防人之心不可無。既便你不害人，卻也阻止不了別人害你，因此得小心設防。
03：三人不抬木
「三人不抬木」是說三個人不要抬一顆樹，這句話其實與「三個和尚沒水吃」的道理有些相通，都是指團隊合作的問題。
三個人一起抬一顆樹，一般這樣分配的，頭尾各一個，中間一個。其實，我們現在當然知道，抬木兩人最佳，如果三人抬木就會出現問題。
三個人一起抬木，頭尾兩人用的力，由中間那個人控制，但如果中間那人偏心，偏向其中一方多些，那麼另一方就會承受更重的壓力。
你們3個好朋友一起合夥做生意，其中一個人很可能會偏向另一個人，並且和另一個人聯起手坑你，到時你孤立無援，也就只能受了。
所以，這種三人合作的情況，很可能導致失衡，讓團合合作失敗，畢竟被坑的那人早晚也會明白的。其實，究其實質，就是利益分配不均。
還有「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃」。人少好乾活，人多反而不幹活了。這聯繫到企業管理，其實就是責權利不明，責任、分工不明確。
沒有明確的責任、合理的分工、利益的分配，以及嚴格的責任管控，很容易造成員工之間相互推諉、扯皮，產生內耗，從而導致生產效能低下。因此要鎖定責任。
「三人不抬木」告訴我們：如果要讓團隊繼續順利合作下去，那麼就得兼顧、平衡團隊里每一部分人的職責、權利和利益，否則一旦有所偏頗，就會讓整個團隊分崩離析。