清宮秘事：超越祖制的慈禧陵寢，為啥去掉了丹陛石雕上的守宮壁虎
同治五年（公元1866年），咸豐皇帝的定陵完工。按清制，他的兩位皇后慈安與慈禧的陵墓，只可在定陵附近選址，並只能建一座皇后陵。當時，便定下給兩位皇太后建一座陵，棺槨並排奉安。慈禧看了奏摺很生氣，問：「哪個陵里葬兩個太后？連妃園寢的妃子還都各自為券，這不是明著欺負我們姐妹？」承修大臣們只好提出，仿照雙妃園寢的樣式，在陵的後院東西並排各建寶城、寶頂、下建地宮。
不料，慈禧逼問道：「我們是兩個太妃嗎？誰說我們就不配一人建一陵？」這是再次打破陵制，但誰敢不聽？於是，同治十二年（公元1873年）三月初九清明節，十八歲的同治前往定陵，為咸豐皇帝行敷士禮和大饗禮後，來到附近的平頂山和菩陀山驗看風水。十五日，將平頂山改名「普祥峪」，為慈安萬年吉地；菩陀山改「菩陀峪」，為慈禧的萬年吉地。雙陵於當年八月同時動工，於光緒五年（公元1879年）六月同時完工，耗時六年，耗銀五百多萬兩。
雙陵的建制本來一樣，但慈安死後，慈禧一定要壓倒慈安的機會來了。中間，八國聯軍侵華，使工程停頓，慈禧回京後，再次來到工地親自檢查。光緒二十一年（公元1895年）十一月二十四日，慈禧召集天下能工巧匠，正式重修菩陀峪定東陵，並詔令群臣在重修中首先要做的事，就是將隆恩殿前的那塊丹陛石換掉。
按清宮規制，丹陛石上的「龍鳳戲珠」石雕圖案，本應是龍在上，鳳在下，象徵皇帝為天，皇后為地，天地結合，也就是陰陽結合。世上的萬事萬物正是在這天地、陰陽的相互依賴、結合中產生的。但正在垂簾聽政的慈禧，卻不管祖制和這來自自然界的道理。她要反其道而行之，詔令臣工一定要將丹陛石雕刻成鳳在上，龍在下，以示自己為天，皇帝為地，自己為上，皇帝為下。於是，一塊鳳在上、龍在下，「鳳龍戲珠」的丹陛石浮雕很快刻就，並鑲於定東陵的隆恩大殿前最顯要之處。
丹陛石上除了那雕得活靈活現，栩栩如生，凌空展翅的翔鳳和騰水穿雲的蛟龍，在丹陛石最下端的「海水江崖」圖案中，還雕刻著一隻小小的壁虎，從崖石縫內鑽出來，前身微露，兩隻帶有五個爪的前腿伸出，口內吐出一股如意雲朵。這隻小小的壁虎，在外人看來只不過是一點裝飾或點綴，有和無都無礙大局，但慈禧卻對此一直耿耿於懷，念念不忘。因為內行人知道，這隻壁虎雖小，其暗含的寓意卻甚大。唯鑒於其暗含的重大寓意，清宮才作為一種祖制保持、流傳下來。這個隱喻的來源於壁虎本身。相傳，在清以前的皇宮內，曾飼養著許多壁虎，其食物以喂砂為主，三年可養成七八斤重。養成的壁虎被逮殺後，放在陰瓦上烤乾，而後磨成細粉，用此粉在皇后、妃嬪臉額處點一點，其色鮮艷而不退。更為奇妙的是，若宮中后妃有亂宮的男女之事，紅點自然消失。故歷代王朝又將壁虎命名為「守宮」，並在宮中屢有試驗和應用。清朝宮廷雖不再飼養壁虎，但對其「守宮」的聲名卻深信不疑，故在單獨興建的後、妃陵寢的丹陛石上，都暗刻一隻壁虎，以為「鎮物」。這種雕刻之法，作為清宮的一種祖制保留了下來。至於慈禧面對這個「鎮物」，是否想到了有辱她的尊嚴，或是感到自己葬入地宮後，靈魂真的被鎮住而不得自由，因而暴怒異常，也只有她自己才能解釋了。
不管怎麼解釋，慈禧對丹陛石上那隻小小的壁虎，產生了恐懼是肯定的。正因為如此，慈禧決定重修定東陵時，才下令首先將隆恩殿前的那塊丹陛石換掉，重新安裝沒有壁虎的石雕.
新改換的丹陛石，長3米，寬1.6米，周邊有纏枝蓮花、福壽三多圖案，中間雕著「鳳引龍」形象圖。此圖依然摒棄了龍鳳並排或龍在上、鳳在下的雕刻形式，而是鳳在上，龍在下，並採用高浮雕加透雕的工藝手法，使圖案構思更加新穎，技法更加高超。尤其那龍鬚、龍爪、鳳足、鳳冠等十處透雕工藝，使整個圖案的立體感得到了進一步升華，龍與鳳越發栩栩如生。不僅如此，重修後的陵寢內石雕建築，無論是欄板、望柱還是抱鼓石，其設計指導思想和雕刻規程，都是把鳳置於主要的地位之上，僅隆恩殿周圍的漢白玉石欄杆，就用浮雕工藝精刻了九十六幅龍鳳呈祥、水浪浮雲圖案，每幅圖案，都是彩鳳在前展翅飛翔，又回首顧盼。蛟龍在後面張嘴奮須，緊緊相隨。大殿周圍六十七根望柱上，柱頭雕刻打破其他帝後陵龍鳳相間的排列順序，全部雕成鳳柱頭，而將龍改雕在柱身上，柱身兩側各一條。飛龍昂首向上，仰望著柱頭上的翔鳳，表現著慈禧勢壓同治、光緒兩朝的非凡權威。
尤其令人感嘆的是，重修後的隆恩殿及東西配殿，其工藝高超，規模龐大，豪華富麗，用料精緻，靡費驚人，不僅超越了清朝歷代祖陵，就連明、清兩朝二十四代皇帝居住的紫禁城，也沒有如此奢華。清宮祖制規定，凡帝後陵的隆恩殿內，只許在四根明柱上貼金，做纏枝蓮花或盤龍行雲狀。哪怕是代表著皇權神威，帝王登基時受百官朝拜的紫禁城內的金鑾殿(太和殿)，也只有六根貼金明柱。但在慈禧陵三殿內外，卻有六十四根金柱傲然矗立。這些金柱還不是一般的表示性的貼金，而是用銅做成半立體鏤刻的盤龍，銅上鎏金，光華四射，閃閃耀目。尤其是在立體狀的龍頭上，安裝了帶有彈簧的龍鬚。這龍鬚藉助空氣的流通，自行來回擺動，如群龍低吟，妙不可言。人們在驚愕慈禧奢華靡費的同時，又不能不對工藝設計者們那富有靈性的天才傑作表示嘆服和敬佩。
三殿的彩畫，也由以往的旋子彩畫，改成等級最高的金龍和璽彩畫。這些彩畫，不披麻，不掛灰，也不用其他顏色，而是直接在黃花梨木上瀝粉貼金。因為重修後的三殿梁架，已全部改用名貴的黃花梨木。黃花梨木名海南檀，木質堅硬，紋理細膩，防火耐腐，為木料中上品。在這樣的上品木料上貼金，更顯得豪華壯美，氣度非凡。隆恩殿欄板上一百三十八組「鳳引龍」的絢麗的彩畫，使人產生天在旋、地在轉、宇宙萬物在永恆運動的蒼茫之感。
名義上的重修，此時已變成了真正意義上的重建，慈禧詔命原三大殿全部拆除，原材料一律不許遷就使用，一切重新開始。故陵寢三大殿，外牆全部採用山東臨清特製的澄漿城磚。這類磚無不精工細做，磨磚對縫，干擺灌漿，致使牆面光潔平整，堅固異常。大殿的內壁更為別致高雅，那鑲嵌著大小三十塊雕磚貼金的牆面，通體達237平方米。每面牆的中心牆壁上，都雕刻著「五福捧壽」、「四角盤長」、「(萬)字不到頭」等花紋。其中「五福捧壽」為五隻展翅向中心飛翔的蝙蝠，圍繞著一個幾何紋的變形「壽」字，其名稱當是以物而取，或以名附物而做成。「四角盤長」為取其盤長綬帶，連綿不斷之意，寓吉祥如意。那「(萬)字不到頭」當是取富貴永遠，永無止境之意。所有雕磚外圍，均飾以蔓草蓮花和珠文，凡凸起的花紋，全用赤金葉子貼飾，底部略襯黃金，達到了赤黃二金，交相輝映，渾然一體，光彩奪目的藝術效果。這一金光燦爛的貼金雕花牆，僅貼金一項就用掉黃金四千五百多兩，其奢靡之至，由此可見一斑。
慈禧的菩陀峪定東陵自光緒二十一年十一月二十四日興工重建，歷時十四年，直到慈禧崩亡前不久，始得完竣。其整體工藝水平、豪華程度，為中國明、清兩朝二十四代帝後陵寢之最。當這座獨一無二的輝煌陵寢竣工的信息，通過朝臣奏於慈禧時，躺在病榻上，已病入膏肓，行將歸天的慈禧，臉上露出了滿意的喜色，內心極其欣慰，這次總算在形式上大大地超過了慈安。
（本篇完）