朋友之間相處，過於親密反而會生疏

交友之道實在很難，太親近、太熟識了，自然會變得隨便，俗語所謂的熟不知禮，就是這個意思。由於熟不知禮，太過隨便，日久便會互生怨懟，反而變成生疏了。所以古人由經驗中得來的教訓，便很感慨地說「虎生猶可近，人熟不堪親」，也就是這個意思。

此外，有如清人張問陶的詩說：「事能容俗猶嫌傲，交為通財漸不親。」又如俗語說的「仁義不交財，交財不仁義」，「交為直言親轉疏」等等，也都是從經驗中得來的教訓。

人與人之間，為什麼會如此？最基本的原因，因為人的心理作用猶如物理一樣，擠湊得太緊，就會產生相反的推排力。因此要在彼此之間保持相當的限度和距離，以維繫永恆的感情，這便是禮，也就是敬的作用和好處。
所以我們處朋友之間，如能學到晏子那樣，彼此相交愈久愈恭敬，交情自然就會長久了。

孔門弟子子游也說：「朋友數，斯疏矣。」這也同樣是教人在朋友間相處不可以太過親密，更不可以有太多的要求。

其實，推而廣之，豈但交友之道如此，就如夫婦之間許多的事故，也無非太過親密，才會發生反作用的。所以古禮教人處夫婦之道，也要相敬如賓。賓，就是客，也就是朋友的意思。一個人如深知此中的利弊，實在會覺得可怕！不過，如能漸漸從學養上做到一個「敬」字，又會覺得有無限的機趣，才真能體會到人生處世，確是最高的藝術。（《論語別裁》東方出版社）

好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡，可是有真熱情

子游曰：事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。例如一個人臣，對君主希望或要求太多了，又要屢次請說，結果只有招來自取其辱的份兒。

對朋友也一樣，只要你要求得太多，或者過於希望他好，結果反而疏遠了。大抵人情，過於親密則反疏，疏淡則反親。君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間，能夠永遠和易相處得其中和之用的，實在太不容易。
由此可見，得仁道固然很難，行其仁道，尤其不易。這是人生處世的藝術，藝術的意境可以意會，不可以言傳。

中國人講交朋友，「君子之交淡如水」，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。但這並不是說冷漠無情；朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。這就是我們中國人所謂的「淡如水」，友情淡得像水一樣。大家都喝過水，試問水有沒有味道？粗心大意的人一定說水沒有味道，那就錯了。水是有味道的，什麼味道？「淡味」，也就是「無味」。（《老子他說（初續合集）》東方出版社）

政治也好，做事也好，要能做到「上交不諂，下交不瀆」，就可以達到「知幾」，達到「介如石」的境界。不要因為上司提攜就逢迎拍馬，今天發表你升官，對長官也不拍馬屁或諂媚；對部下或不如你的人，也不要輕慢他，仍要尊重他。平常做人就要如此。換句話說，平常的時候態度如此，飛黃騰達的時候也是這樣。對有錢的人、沒有錢的人都是這樣，這是中國文化的精神，後來變成為一句名言，就是「君子之交淡如水」。

「淡如水」就是沒有味道，大家平平淡淡的，老一輩的人自小都會懂。這句話是出自《增廣昔時賢文》一書里，過去這是一本很重要的書，我們十來歲都已經會背了，原文是「君子之交淡如水，小人之交甜如蜜」。

這個道理，諸葛亮的文章里也有提到。諸葛亮除了功業以外，千古名文只有兩篇，就是前後《出師表》，另外留下來的有幾封家書。諸葛亮的書信都很短，可見他公事很忙，沒有時間說很多話，可是意思都很深遠。譬如給他兒子講交友的信中說，君子之交「溫不增華，寒不改葉」。

「溫不增華」，是說春天到了，花已經開了，不要再加一朵花，錦上添花的事不要來。這也就是「上交不諂，下交不瀆」的意思。朋友得意時，不去錦上添花，朋友倒霉時，也不要看不起他，跟平常還是一樣。朋友之間的感情不能像是天氣一樣冷熱變化，要永遠長青，四季長青，這才是交朋友之道。（《易經系傳別講》東方出版社）

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《天香桂子落紛紛——南懷瑾先生誕辰百年紀念集》

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