你不知道他，但一定聽過他的金句，
「證明自己的本質是取悅別人。」
「我們渴望占有，是因為我們害怕被驅逐。」
「改變自己可以改變的，平靜地對待自己無法改變的。」
項飆，人稱「明星學者」，
18歲保送北大，26歲受邀牛津免試讀博，後任牛津大學社會人類學教授的項飆，現任德國馬普研究所所長，
曾兩次獲得全球人類學學界的至高獎項，是中國當今最富國際聲譽人類學學者之一。
2019年，項飆登上《十三邀》，
這個頭頂光環的人物，在鏡頭前絲毫沒有架子，
像個大男孩，笑的一臉純粹，
在談到學術時，才掩住其「大男生」的模樣，陷入思考的狀態。
節目中，他首次向公眾提出「消失的附近」概念，
4年過去了，這個詞彙，依然穩占話題中心。
看見附近，是一種能力
#什麼是附近？
《十三邀》中，項飆第一次向公眾談到「附近」的概念，
隻言片語，卻在網絡掀起了巨大的反響，
這個陌生卻熟悉的詞彙，一下子戳中了當下人群敏感的神經，
「什麼是附近？」
「消失的附近」換言之，即我們生活周遭的大規模潰敗，
你、我、他，人生的軌跡沿著讀書、大學、就業、升職、買房、結婚一路行進，忙得如一個被迫旋轉的陀螺，
我們總是在追求，追求遠方的理想，而失去了觀察、分析周遭生活的能力。
我們的「附近」，正在從自己、家人、朋友，被科技、機器、便捷服務取代。
「我們可能徹頭徹尾地缺少了一項修復自我、重建自我秩序，進而修復社會的能力。」
#附近的消失，帶來了什麼危機？
「社交媒體有種高度的抽象性，它把時間和空間統統抽乾了」
項飆對於當下的社會文化，如是描述到。
人們依賴於快遞、外賣等各類及時性的服務，沉溺與短視頻數十秒的信息提取，
在這種方便感的裹挾中，人從一個「即刻」進入另一個「即刻」，
於是，高速運行下的我們，如何看沿途的風景？
隨之而來的，是人際關係中的鬆散、不信任，甚至冷漠，
「我不太信任你，但是我們都信任支付寶，對複雜的技術構造出來的抽象系統高度信任。」
與父母輩相比，當代年輕人的社交，近乎機械化的「理性」，
「以前，我們與志同道合的陌生人，在一個單位也好，哪怕在公共汽車上相遇也好，都有自信去構造一種愛的關係。但現在我們好像喪失了這種自信。
對這種現象一個理解的角度是經濟理性的極度擴張，把原來很自然的愛的感覺消滅掉了。但我覺得更貼切的解釋是這種自信的消失。」
簡單理解，即人情冷暖在社會中的缺失。
#回到最初的500米
如何尋回這份「自然的愛」？項飆曾提出「最初500米」的概念，即關注每一個個體與外界的聯繫。
「從你出發，從每一個個體出發，去看身邊最初的500米，聚焦第一個把你和更大世界聯繫在一起的那500米。」
也就是說，從我們自己出發，重建「附近」。
每天早上小區門口的保安，每周固定時間出現在菜場的菜農......
這些鮮活地貫穿於你每日生活中的人物，嘗試去了解他們的日常，他們的想法，他們的活法。
「看見了這些，你就會覺得自己的存在不是那麼偶然，不是那麼特殊，很多人和你有一樣的傷痛，甚至比你的傷痛會更深，
很多人和你會有不一樣的觀點，但是這些觀點都有他自己的道理，跟他以前的生活經歷緊密聯繫在一起。」
看見了這些，人才能看見真實。
如何具體定義真實？真實是複雜的，具體的，充滿矛盾的。
你的腦海里有了這些真實的定義，才不至於被網絡世界的情緒風暴所左右。
「因為你知道，這些大的事情都是通過非常具體的矛盾性的過程構造出來的。」
沒有落實到生活具體的「高談闊論」，是空洞的，沒有意義的。
你好，陌生人
正如前文談到的，重建「附近」中關鍵一環——陌生人，
陌生人是我們與更大世界的中介，曾有理論「只要找7個人，可以聯繫上世界任何人」，不無道理，
了解陌生人，是我們重新打量個體與社會共同體關係的途徑，
「當個體對社會的了解更加豐富，也會擁有更多具體的勇氣，去面對各種具體的困難。」
#陌生人，是你刻意不認識的人
1994年，22歲的項飆前往廣東某工廠進行社會調研，
在那他發現，同一個宿舍里的工友，整日低頭不見抬頭見，卻有著近乎陌生人的關係，
這種情況延伸到整個社會，像極了同住一個單元樓，卻誰也不認識誰的小區居民們。
在公司里，甚至有人在同事離職後，才發現自己連該同事的名字都叫不出。
項飆如此描述當代的「陌生人」，
「陌生人不是你不認識的人，而是你刻意不認識的人。」
為什麼會有如此多的「陌生人」存在於我們的生活中？
其背後，是社會轉型帶來的變化，我們從「熟人社會」進入「陌生人社會」，
「陌生化帶來種種的孤獨，也讓個體與周圍的生活乃至世界產生隔離。」
#陌生化與功利化
習慣與周遭乃至世界疏離的人們，在人際交往中追求安全距離，
即不接觸，也就沒有了摩擦的阻力，這是一種「極端高效」下的社交特徵。
「把自己活生生地僵化成一個功利主義者。實際上這也是一種自我保護機制，
因為不知道怎麼處理情感上的、非功利的、生活里重要的東西，所以在自我屏蔽、簡化、僵化後，世界看上去會變得簡單、可控制。
我覺得這是陌生化的原因。」
而另一個原因，是功利化，
此處的功利化，不僅僅是人心的追名逐利，而是一種社會驅動，
「現在各攝像頭和大數據管理的普及，提升了社會安全感，也讓陌生人更泛化，
所有人都可以變成一個無害無益、無知無感、無所不在的陌生人。」
因此，在這樣的大浪潮下，我們要從參與者跳出，成為一名旁觀者，並重新思考，
去陌生化該如何進行？打破陌生的邊界是否真的不安全？
#去實踐，去消除陌生化
但光思考是不夠的，
「理論是個把手，但你光拿在手裡是沒有用的，你得將把手拿在手裡，轉動它。把手一定要成為撬動器，只有撬動以後，門才打開。」
人要把自己放入場景中，一邊實踐，一邊觀察、思考，最後得出是否可行的結論。
因此，去陌生化並非喊口號式的呼籲，而是需要社會各界實實在在去推動的行為。
在今天，人們辦事追求高效，
那些在事情中無法快速說清前因後果的人，那些在處事上無法手腳利落的人，正在被逐漸淘汰，
可同時，我們更要警惕這樣的「極端高效」，
「請陌生人一起吃飯這件事看似沒有很大的意義，但是它對每個人都有波動、有感觸、有共振，我覺得至少是讓人感覺到生活當中的希望。」
年輕人開始尋找「附近」
從寺廟義工的供不應求，大學生「抽風式」遛狗，
到《去有風的地方》播出，越來越多人從「終有一日會報廢的螺絲」中抽離，去追尋詩與遠方的愜意。
看似聲勢浩大，不明所以。
實則都在表達著90一代，00一代，極力突破「陌生化」的想法。
他們本能的想和"附近"產生關聯，和附近的人事物產生互動。
在這種現實的互動中，了解自己，了解他人，了解這個未曾好好看過的世界。
圖源@ 看客inSight
擺攤、集市經濟的熱門，是疫情下的新選擇，也催生了人們對「自由」的新定義，
開著小車，支起小攤，今天的營業額高低不是最重要的，重要的，是你來了。
在這些流動的攤販前，城市東西的陌生人有了面對面的媒介。
圖源@普羅集市
City walk今夏大熱， 未知式的網紅打卡，激起了人們探索的熱情，
頂著40℃高溫的人們，選擇走在街頭的理由，只有一個：
走出去，看沿途的景色。
雖然對此爭議不斷，但如果換個角度解讀「City walk」，它未嘗不是一種新鮮的生活態度。
正如林清玄所言：
「從偶然而觀之，但願天地間相隔千里的心，都可以在咫尺相聚。」
世界上最遙遠的距離，不是我在南極，你在北極，而是人在身邊的陌生感，
希望終有一日，我們不再只是徒步追尋遙遠的理想，也能夠眼眸流轉，促膝相談，
讓我們在彼此的附近中，尋找流動的情感。
圖源網絡
參考資料：
十三邀：《人類學家項飆：現代人追求即刻滿足 越來越情緒化和極端化》
三聯生活周刊：《項飆×何襪皮：陌生人和親密關係，哪一個更危險？》
三聯生活周刊：《項飆：發現陌生人，最終是為了發現我們自己》
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