眾所周知，《西遊記》這本書是根據玄奘取經的真實歷史事件，改編而成。也就是說，這裡面真正的靈魂人物本該是唐僧，其他人都是以配角的形式存在。
既然唐僧是西天取經的主導者，又是他挨個收了孫悟空、豬八戒和沙和尚當徒弟。那麼，唐僧作為師父，本就有教訓徒弟的權力。甚至在權威受到挑戰，地位受到威脅時，還可以對孫悟空等人進行打罵，甚至逐出師門。
但有一個問題，這麼多年來，卻很少有人去思考。那就是，唐僧到底有沒有權力將孫悟空踢出取經團隊，讓其滾蛋呢？
楊角風談西遊系列文章第363期：唐僧作為取經團隊的核心人物，他到底有沒有權力，讓孫悟空滾蛋？
一、
如果從《西遊記》這本小說入手，我們會很明顯的發現，所有的劇情開展基本都是圍繞著孫悟空來的，而不是唐僧。
孫悟空從出生到當上美猴王，再到斜月三星洞拜師學藝，以及上天當弼馬溫、齊天大聖，並最終被如來佛祖壓在五行山下後。又過了五百年，才引出了西天取經的事，唐僧才正式上場。
所以，論主角的話，孫悟空才是NO1，畢竟描寫他的篇幅在那擺著呢。
至於是由孫悟空來確定師父，還是由唐僧來確定徒弟，這一點就像先有雞還是先有蛋一樣，沒辦法去分清。是啊，沒有師父哪來的徒弟，沒有徒弟又何來的師父一說？
按照取經團隊人員確定的順序來看，孫悟空都排在了豬八戒、沙和尚和小白龍之後了。但卻比確定唐僧的人選要早，也就是孫悟空當徒弟是先確定好了，師父是誰，還得靠觀音菩薩去東土大唐找：
「你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？」
但是，從唐僧救孫悟空出五行山這件事來看，孫悟空能不能當徒弟這事，主動權還是在師父手裡的：
「來得好，來得好！救我出來，我保你上西天去也！」
救猴子出來，才能讓他當徒弟，保唐僧上西天。若是不救猴子出來，孫悟空就當不了徒弟，唐僧也當不上師父。
二、
雖說唐僧的徒弟們，包括他自己，都是西方佛老提前安排好的，但程序還需要他們自己去走！
這也就涉及到第一個問題了，那就是，作為唐僧，究竟有沒有收徒弟的權力？
所謂的權力，其實分這麼幾種情況，一種是從下往上，約定俗成的，人們自願把自己的權力讓給指定的這個人，比如美猴王的誕生；一種則是神授，也就是從上往下賦予的，比如孫悟空被封弼馬溫；再有一種，則是自己給自己授予權力，類似於如來佛祖送觀音菩薩的三個箍兒，你要不加入我，聽我指揮，我就用箍兒干你！
後來的紅孩兒，就是這樣被迫成為了觀音菩薩的善財童子，惹得鐵扇公主、如意真仙和牛魔王不大痛快。
而唐僧收孫悟空當徒弟呢，則屬於第一種情況， 是雙方你情我願的事。你把我從五行山下救出來，我就認你當師父，讓你履行師父的權力。
那是不是換個人把孫悟空從五行山下救出，也能當他師父啊？
理論上是可行的，只要他以此為條件跟孫悟空交換，是可以這樣乾的。只是，五行山頂貼著的六字真言，換別人根本就揭不下來，也只有唐僧能辦到：
「只見那猴早到了三藏的馬前，赤淋淋跪下，道聲：『師父，我出來也！』對三藏拜了四拜……」
後來取經路上，孫悟空也不止一次提到，師父將我救出五行山，所以我拜他為師：
「我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。」
三、
從這個意義上講，唐僧確實有權力收孫悟空當徒弟，相對應的，他也就有權力去解除倆人的關係。
所以，在孫悟空第一次打死六個毛賊之後，唐僧覺得，這個徒弟太過殘忍。既然拜我為師，就默認入了師門，等於也當了和尚，既然是和尚，哪能隨便殺生？
「今既入了沙門，若是還象當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚。」
做不得和尚，就成不了唐僧的徒弟，他們之間的師徒關係就會解除。在這一點上，唐僧認為自己有權力讓孫悟空滾蛋，而在孫悟空的認知中，也覺得唐僧有權力讓自己滾蛋。
但唐僧也就是嘴上說說，畢竟此時的他，就一人一馬，若沒有孫悟空保護，寸步難行！
反而是孫悟空此時占據了主動，可以選擇言而無信，不認這個師父。這才有了他跑去東海龍王那散心，跟龍王一頓交談之後，覺得自己還得回去認這個師父。
但他的這個行為，在觀音菩薩或者唐僧看來，就是不想認師父，不想繼續西行：
「孫悟空，你怎麼不受教誨，不保唐僧，來此處何干？」
說白了，孫悟空拜唐僧為師，賦予了他師父的權力，但是作為師父也有傳道授業解惑的義務在那裡。不然的話，一個三十多歲的凡人，何德何能能收活了一千多年，曾當過齊天大聖的孫悟空當徒弟？
如果他什麼都教不了孫悟空，那麼，他們之間的關係也無法維持長久。
四、
顯然，這一點觀音菩薩也看出來了，於是介入，弄了個緊箍兒套住孫悟空，強行干預他們之間的師徒關係。
所以，從孫悟空戴上緊箍兒以後，他就失去了主動解除師徒關係的能力。而唐僧，至少在孫悟空看來，仍然掌握這項權力：
「我願保你，再無退悔之意了。」
剛才也提到了，唐僧和孫悟空的師徒關係，一開始是雙方自願達成的。但等到孫悟空被戴上緊箍兒以後，這種自願就變成了單方面的強迫。再加上，唐僧確實肉眼凡胎，也沒啥本領教徒弟，就算是拿手的佛法，跟孫悟空比起來，也毫無優勢。
那時間長了以後，孫悟空也就有怨言了，在語言和行動上，就會出現頂撞師父，讓師父難堪的情況。
比如在鷹愁澗，白馬被小白龍吃掉後，面對唐僧的哭哭啼啼，孫悟空就很惱火，甚至嗔怒於師父，大喊大叫的；在四聖試禪心之前，孫悟空一言不合，直接給了馬屁股一下，害的唐僧狂奔不止；等到了五莊觀，這猴子更是給自己惹麻煩，偷人參果的時候不想著師父，挨揍了，自己倒抗上了。
直到走到白虎嶺，唐僧徹底忍不住了，這時候的他已經不止孫悟空一個徒弟。在他看來，豬八戒和沙和尚就比猴子強得多，武力值也沒見的比孫悟空差，況且他們兩個人對自己這個師父還是言聽計從，畢恭畢敬的。
五、
那段時間的豬八戒也確實比較好表現，收沙和尚的時候，孫悟空又沒表現出什麼優勢來，這就讓唐僧對他的不滿愈加強烈起來。
在唐僧看來，孫悟空就是愛吹牛，什麼黃風洞、流沙河、黑風山、五莊觀，哪一難不是求人家觀音菩薩或者靈吉菩薩來幫忙啊。甚至連一條被自己騎的白龍馬，孫悟空都拿人家沒辦法：
「你前日打虎時，曾說有降龍伏虎的手段，今日如何便不能降他？」
所以，等到了白虎嶺，唐僧指使孫悟空給自己化緣被懟之後，這老和尚生氣了。說自己當初把你救出來，你認了我當師父，為什麼卻不好好履行徒弟的職責？
「怎麼不肯努力，常懷懶惰之心！」
這時候的唐僧其實對孫悟空已經很不滿了，你作為徒弟，老老實實聽話就行了，為什麼每次都要違背師父的意願，私自做主呢？
所以，白骨精這裡，根本就不是肉眼凡胎的唐僧認不出這是妖怪。這件事情的本質是唐僧和孫悟空爭奪取經的主導權，就是說，有什麼事，你得彙報我，由我來做決定。而不是你猴子不管三七二十一，先把妖怪打死了，回頭再把結果告訴我。
是啊，今天你可以跳過師父把妖怪打死，造成既定事實；明天你就可以真打死凡人，還說她是妖怪；後天你就敢沖師父下手，反過來說師父是妖怪！
正有尿沒處撒呢，豬八戒就遞上了尿壺，換你是唐僧，接不接？
六、
其實，不管孫悟空幾次幹掉白骨精，唐僧要的是他的態度，而不是爭打死的到底是不是妖怪？
但是，孫悟空就是嘴硬，不僅不服軟，還什麼話難聽就說什麼，甚至拿唐僧的信仰開涮：
「師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動了凡心。」
或者講什麼情誼，說自己若不跟著師父去取經，就會被別人罵知恩不報非君子。或者為難唐僧，讓他念個松箍咒兒，自己才會真離開取經隊伍。
唐僧雖然被噎的一句話都說不上來，但也確實無可奈何，更何況，他心裡很清楚，孫悟空打死的確實是妖怪。原因也很簡單，白骨精的伎倆漏洞百出，先不說作為凡人見到豬八戒毫無懼色。就單看那個80歲的老媽子，也不可能生出那麼年輕的女兒來啊，況且當時孫悟空就辯解過：
「兄弟莫要胡說！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？」
唐僧始終要的都是孫悟空的態度，他要爭奪取經團隊的領導權，但孫悟空卻沒擺正自己的位置，一直強調取經團隊沒有自己，取不到真經：
「我去我去！去便去了，只是你手下無人。」
話趕話，就算唐僧再好的脾氣，遇到孫悟空說出這麼一句話來，他也得懟回去：
「這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？」
至此，唐僧行使了自己的權力，將孫悟空第一次趕出了取經團隊。
七、
如果唐僧沒有趕孫悟空走的權力，那麼如來佛祖也好，觀音菩薩也罷，至少也得出來阻止一下，顯然，他們並沒有。
因為他們能想到的是，唐僧作為師父，確實沒啥能教孫悟空的，解除師徒關係，大概會由孫悟空發起。而並沒有想到，解除師徒關係這項指令，卻是唐僧發起的。那也好，讓唐僧吃吃苦頭，認清一下自己，也不是壞事。與此同時，也給這個沒上沒下的孫悟空一個教訓，讓他以後辦事多考慮考慮。
果然，趕走孫悟空後，唐僧也意識到了，沒有大徒弟，豬八戒和沙和尚確實扶不上牆，自己的西行之路有點難走。孫悟空也覺得，離開了取經團隊，自己的自我價值難以體現。且被唐僧這麼個凡人貶走，也讓自己在三界內抬不起頭：
「我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。」
所以，這次回去之後，孫悟空改變了很多，平頂山的瘸腿道士明明是銀角大王所變，但師父讓背，我老孫就背；樹上捆著的小屁孩明明是紅孩兒，但師父讓背，我老孫也背；松樹林的年輕女子明明是老鼠精所變，但師父讓救，我老孫也救……
雖然唐僧還想繼續拿捏孫悟空，但孫悟空變聰明了，完事不再跟他爭論。你說啥就是啥，反正被妖怪抓走的是你，受折磨的也是你，但心裡還是彆扭：
「可憐，可憐！你死該當，只難為沙僧、八戒與那小龍化馬一場！」
八、
直到唐僧師徒走到女兒國，孫悟空才意識到，如果繼續被唐僧手拿把掐，那最後取經成功，自己恐怕也得不到什麼功勞。
為啥這樣說？
問題就出在通關文牒上，要知道西天取經，雖然是如來佛祖安排的項目，但真正的主導者卻是大唐的李世民。若他不想主動去取經，縱使佛祖把經書送過來，大唐子民都不會看一眼的。而唐僧去取經，也並不是為了實現自己的夢想，純粹是拿人手短，吃人嘴短，是為了報答唐王李世民的恩情。
而通關文牒便是大唐的紅頭文件，裡面記錄取經團隊的功勞，並最終會以此為參考，來判斷大家的功勞。
但是女兒國國王在翻看通關文牒的時候，發現一個問題，這上面竟然沒有孫悟空的名字：
「關文上如何沒有高徒之名？」
這句話一出，在場的孫悟空、豬八戒和沙和尚全都停下手中的動作，靜等唐僧回答：
「三個頑徒，不是我唐朝人物。」
這句話一出，大家的心「哇涼」、「哇涼」的。女王也納悶啊，既然不是你唐朝的人物，又為啥千里迢迢護送你去取經呢？
唐僧回答：
「大的個徒弟……他三人都因罪犯天條，南海觀世音菩薩解脫他苦，秉善皈依，將功折罪，情願保護我上西天取經……」
唐僧的意思是說，這幾個人啊，都是勞改人員，你以為我願意帶他們去啊，都是觀音菩薩有慈悲心，救了他們。
九、
雖然最後女兒國國王說服了唐僧，將孫悟空、豬八戒和沙和尚的名字小心翼翼的填了上去，但大家心中的不滿卻已埋下。
這也導致，後來蠍子精抓走唐僧後，孫悟空的救援不太積極，跟豬八戒和沙和尚的話里話間也有不滿的情緒在裡面：
「師父始初不與那婦人答話，也不吃饃饃，後見他甜言美語，不知怎麼，就開口說話，卻說吃素的。」
即使豬八戒提議當晚殺回去救師父，還說沒有不偷腥的貓，意思是說當晚若不救出師父，恐怕師父不保啊，但被孫悟空以頭疼為由，勸住了。
第二天一早，豬八戒還感慨呢，說師兄頭疼「放放放」，而師父卻瀟洒了：
「放，放，放！我師父這一夜倒浪，浪，浪！」
當然，再次找上門的孫悟空，也沒放棄挖苦唐僧：
「夜來好事如何？」
等到再後來遇到強盜，唐僧將孫悟空供出來後，這猴子確實不高興了：
「師父，你好沒搭撒，你供我怎的？」
是啊，好事，功勞都是你的，遇到壞事了，就讓我來頂，憑啥啊？
所以，這時候，孫悟空就有點脾氣了，也很不爽唐僧的兩面三刀，於是將這群強盜先唐僧一步送去了西天。
面對唐僧念經，說冤有頭債有主，你們這些冤魂要去告狀的話，可別告我唐僧，而是告孫悟空。
孫悟空當時就怒了：
「你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裡，會打殺人！」
十、
所以，種種矛盾糾纏在一起後，孫悟空就必須要一個說法，爭一個對錯了。
最終，唐僧也火了，念開的緊箍咒兒，面對孫悟空的質疑，讓他有話好好說，別老是念咒兒，唐僧才說：
「沒話說，我不要你跟了，你回去罷！」
孫悟空其實很鬱悶，自己累死累活，保唐僧西去。俗話說，不做事，永遠就不會錯事，可事情就在那裡擺著，自己不去做，就過不去。
這時候的孫悟空也好，唐僧也罷，仍然覺得，師父還是有趕徒弟滾蛋的權力。
但孫悟空心裡委屈啊，又回去求情，希望師父能原諒自己，可惜唐僧是鐵了心要趕他走，毫不顧忌師徒之情。
孫悟空才徹底絕望，跑到了南海觀音菩薩那裡，痛哭流涕，委屈的不行：
「行者望見菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉湧，放聲大哭。」
但這一次不同，不僅六耳獼猴替孫悟空出了一口惡氣，連觀音菩薩和如來佛祖也向著孫悟空，甚至佛祖還給了孫悟空一個成佛的指標，以此安慰他。甚至，觀音菩薩親自出馬，帶著孫悟空到唐僧面前，明確告訴他，沒有孫悟空，你取不到真經，以後也不要再動趕他走的念頭了：
「你今須是收留悟空，一路上魔障未消，須得他保護你，才得到靈山，見佛取經，再休嗔怪。」
從那以後，唐僧就徹底失去了讓孫悟空滾蛋的權力，兩個人的關係才表面正常化。唐僧也不再一意孤行，固守己見，再犯錯，也知道認錯了：
比如小雷音寺：
「徒弟！快救我一救！向後事但憑你處，再不強了！」
比如盤絲洞：
「徒弟呵，以後就是餓死，也再不自專了。」
比如無底洞，孫悟空都開始反客為主了，說師父要是丟了元陽，我老孫就不帶你去取經了，氣的唐僧還得發誓：
「我若把真陽喪了，我就身墮輪迴，打在陰山背後，永世不得翻身！」
在金平府，孫悟空直接就教訓上唐僧了：
「師父啊，為你不識真假，誤了多少路程，費了多少心力。我一行說不是好人，你就下拜……」
倒是豬八戒倒了大霉，真假美猴王之後，一直是師父嬌嬌寶的他，反倒成了第一被訓斥的對象，嗚呼哀哉。