《芭比》開篇就是迷影梗。
直接復刻了《2001太空漫遊》的使用工具、意識覺醒、黑色石碑、骨頭蒙太奇等經典橋段。
但這並非簡單的致敬，而是暗含《芭比》自己的深意。
小女孩們砸掉了老式的娃娃，轉而選擇高挑靚麗的經典款芭比娃娃。
打破教條主義邁向自我覺醒，可這種進步又何嘗不是從另一個陷阱跳入到另一個陷阱。
芭比成了代表先進思想的黑色石碑，但被拋上天空的娃娃，經過蒙太奇的渲染，是否預示著教條主義換個馬甲將會捲土重來？
還有對《教父》中男性沙文主義的批判。
這些迷影其實都是《芭比》所要探討的問題，可《芭比》並不是二極體，非黑即白。
在注重女性存在的意義的同時也能夠解剖男性困境，雖然大段說教讓觀影體驗變成了多媒體教室，但這種方式不會使人厭煩，反而有代入的共情感。
在好萊塢一眾只會引戰、對立、訴苦、抱怨、打倒、臆想、無能的蹭熱點女拳電影中，《芭比》是一股清流，將以女性主義為主的電影提高了不止一個檔次。
片中，不論是芭比還是肯，人物塑造的很豐滿，就連配角都是具有象徵意義的點睛之筆。
如五歲以後就再也不玩芭比娃娃的小女孩，為自己疊了很多buff但絲毫沒有尊重之意，只認錢的CEO。
他們代表的是兩種思想，擁護與順勢，前者讓毒舌成為自己的保護色，只要與自己的意見相左，不管別人正確與否，一律萬箭齊發。
後者是看透了魔法對轟的本質，既然改變不了現狀，那就以一個商人的姿態來牟取暴利，什麼正確的甲都穿一件，只要能從顧客兜里掏錢，不在乎七十二變。
《芭比》不認可這樣的觀點，也在電影中改正和諷刺這樣的想法。
小女孩的母親以身作則引導她淡化極端的思想，CEO的下屬以一句「平民芭比會大賣特賣」來揭露高層的表里不一、無奸不商。
《芭比》的女性視角不是二元對立，而是諄諄善誘與多元共存。
一是不物化女性，不刻意消費主義，走出陷阱又掉入陷阱，卻美名其曰覺醒。
二是女性不一定要處處完美，肚子要瘦一點，皮膚要白一點，做個普通芭比又有何不可，活在別人的審視下很累，不如過得有意義輕鬆。
三是美貌僅僅是敲門磚，學問才是立足之本，不必被高跟鞋束縛的前提是認識到自己的價值，為之改變，而非坐享其成，只想要特權，不想付出。
女性導演格蕾塔·葛韋格能夠輸出如此中肯的肺腑之言實屬難得。
因為外服想要正常說話比國服難多了，一不小心可不是網暴那麼簡單，也許不知哪天就身首異處了。
她借《芭比》道出一個真理，不追求母系化，也不要父權制，男女本就可以和諧相處，芭比不是肯的附屬，肯也不是芭比背後的肯，肯和芭比可以站在一排。
由此引出了《芭比》的第二個觀點，女性凝視下的男性應該是怎樣的。
現實中，因生產力和創造力的差異，在社會上占據主導地位的是男性，漸漸地衍生出一種認知，男性可以勝任一切，只要性別男就行。
肯將這種偏見且錯誤的思想帶到了芭比樂園，輕而易舉地取代了芭比以前至高無上的地位，男性說一不二，女性成為隨從，不再奢求每晚都是閨蜜派對。
可此類封建殘餘的禁錮絕非長久之計，一旦自我意識覺醒，這套看似等級森嚴的體系很容易土崩瓦解。
因為肯只知其一，不知其二，性別沒有豁免權，不是免死金牌，更非丹書白馬，凡是以此叫囂者，非蠢即壞。
身為男性，理應拒絕性別多樣，肯只是肯，不該附加其他東西，身為男性，尊重女性，換取同等尊重，不應有主僕之分。
這是《芭比》的大格局，也是《芭比》的呼籲。
別讓性別矛盾成為橫亘在男女之間的鴻溝，讓正常的交流變成小心翼翼的試探，有閨蜜派對，也得允許有兄弟晚會。
別讓性別被有心之人利用，使大家都成了利益鏈上的一環，費心費力爭取權益，到頭來莫名其妙的被當成工具，都為他人做了嫁衣，
別讓濫竽充數，叫人反感，極易激發逆反心理的女權爛片大行其道，這種片子只會販賣焦慮，挑起爭端，賺一時的快錢，危害卻是久難消。
除了思想和主義之外，在電影這個命題上，《芭比》也讓好萊塢相形見絀。
近些年的好萊塢，特效大片亂飛，可質量如何，大家心知肚明，毫不誇張的說，儘是些圈錢之作，看不到半點誠意。
每一部大片上映之際，總要給觀眾灌輸投資多大、特效多炫、布景多牛的概念，但一經上映，通通打臉，所謂的高概念就是糊弄人的玩意兒。
而《芭比》則不同，反其道而行之，以簡潔甚至簡陋之風脫穎而出。
觀眾的想法其實很簡單，講一個好故事，輸出一些積極的觀點，看起來又不那麼累就行，《芭比》都做到了。
好萊塢特效大片們應該反省一下了，與觀眾背道而馳終失道者寡助，尊重觀眾者才會載舟而行，乘風破浪。
但《芭比》在宣發上還需注意，電影的立意是好的。
可營銷卻故意打拳，放大看山是山，這種操作短時間內會起到一定的效果，時間一久，等觀眾反應過來，反噬是遲早的事。
《消失的她》是靠著這類宣發賺得盆滿缽滿，但也嚴重消耗了口碑，有過一次深刻的教訓，觀眾不再買單也在意料之中，《芭比》掌握一下分寸吧。