《老子》帛書本："高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。"
老子告訴我們，所有的條件都是互相比較才出現的。我們不要認為這個條件是永恆的，您追求一個永恆的標準是沒用的。
老子說"高下之相盈也"，意思是"高"和"低"只是相對而言。
舉個例子，我的老家瀋陽鐵西區有一個地方叫高樓。因為剛改革開放的時候，在我們這裡有一棟十幾層的樓，是絕對的高樓。很多人都特意坐公共汽車去看，像看景觀一樣。而現在，一棟普通的居民樓都能蓋到三十層，甚至更高，所以相比較而言，鐵西區那棟高樓已經完全不顯得高了。
高和低是相對的
所以，高下是相對出現的；條件一變，參照物一變，整個名稱就變了。
"音聲之相和也","音聲"和我們現在常說的"聲音"不太一樣。在古代"聲"和"音"是兩個詞，它們所描述的東西不同。"音"是指單獨的聲響，比如說敲一下鍾——"當"，這就是"音"；而"當——當——當——"，幾個音組合在一起，有高低的時候才叫聲。再引申到我們常說的音樂的"樂"，是指把"聲"再組合起來，組合成連起來的音符。所以，音、聲、樂這三個字，在古代的含義是不一樣的。
音聲相和
古代漢語特別講究，每一個字都各有所指。"音聲之相和"的意思是，沒有單個的"音"就沒有組合成的"聲"，所以它們是互相依託而存在的。意指，每個事物都是因為有其他事物的支撐而存在，不可能獨立存在。
"先後之相隨，恆也。"這句話的意思是，前邊和後邊也是相比較、相跟隨，放到一起而產生的，這種狀態是永恆的。您說您跑步快，跑一百米用了十幾秒，可是人家不到十秒就跑下來了，您說誰快啊？當然是人家快。所以相比較的事物出現了，您就不叫快了。那您說不到十秒就快嗎？跟獵豹比起來，這個速度就太慢了。所以，有比較才有高下和先後，如果把參照物拿掉，就沒有這個標籤了。
跟獵豹比起來，短跑運動員的速度就太慢了
老子為什麼要來回講這個道理呢？這是大有深意的，他一直在做鋪墊，告訴大家不要追求這些名相，要忘記它，因為它是相對出現的。您自以為沾沾自喜的標籤，就永恆存在嗎？老子告訴我們，世界上所有我們追求的名譽、大家對您的稱讚，都是一種暫時的標籤，如果我們追求這種虛名的話，就會喪失智慧，走向負面。