孫悟空是《西遊記》中的絕對主角，也是中國古代神話傳說中，排得上號的英雄人物。
可以說，從他的出世到拜師學藝，從他的上天到大鬧天宮，從他的出山再到西天稱佛，每一步都精彩萬分，其英勇事跡也被人們津津樂道。但讀了多遍西遊記之後，會發現，在孫悟空的早期經歷中，竟然存在消失的那十年。
也正是這消失的十年光陰，教會了這隻猴子種種本事，也讓他在往後的猴生中受益匪淺。甚至，從某種程度上講，這十年光陰所經歷的東西，都超越了菩提祖師傳授的技藝。
那麼，這消失的十年究竟是怎麼回事，孫悟空又都遇到了些什麼呢？
楊角風談西遊系列文章第335期：難怪孫悟空猴精猴精的，你看他尋找菩提祖師的那十年，都乾了些啥？
一、
孫悟空一共經歷過兩次人生的低谷，一次是眾人皆知的被壓五行山下的那五百年，另一次便是消失的那十年了。
對於孫悟空的猴生來講，他是幸運的，降生在西遊世界的風水寶地。而且一出世便能跑能跳，還能自己尋找食物和結交朋友，好不快哉。
但他畢竟是一隻猴，並沒有人教他語言，也沒人教他該怎麼跟神仙或者人類交流。雖說他也無師自通，一出生就能跟花果山群猴們無障礙交流，但說的都是獸語：
「古云：禽有禽言，獸有獸語。」
這也說明，在孫悟空拜師學藝前的那段花果山時光里，他能正常交流的也就只有那群猴子。好在他確實上進，善於抓住機會，作為猴子中不入流的他，第一個鼓起勇氣跳進水簾洞，並成為了猴王。
那段時間也是孫悟空最快樂的時光，但跟其他的猴子不同，他在享受這種快樂的同時，也預感到了一絲危機：
「我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。」
這種煩惱便是，雖然作為美猴王，不歸獸王或者人王管理，但是閻王那裡卻跑不掉。為了實現長生不老的夢想，他決定去尋找佛、仙或神聖，習得長生不老術。
但說起來簡單，做起來可就難了，畢竟哪有人或猴，能隨隨便便成功：
「我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。」
而孫悟空這一去便是二十多年……
二、
你敢相信嗎，在孫悟空第一次遇到菩提祖師的時候，曾經說過這麼一句話：
「我無性，人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。」
原本菩提祖師是問他姓什麼，而不是問他性子如何，但孫悟空理解成了自己的性子如何。於是一五一十告訴菩提祖師，我啊，並沒啥性子，別人罵我隨便罵，打我也隨便打，只是賠個笑臉便是，我一輩子都不會耍性子的。
要知道，當初孫悟空跳進水簾洞之後，見眾猴玩歡了，並沒有想拜他為王的打算。當時就拉下臉來，坐在正中間的石座上，大聲喊道：
「我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」
而且，在孫悟空當上美猴王之後，還對手下的這群猴子進行了冊封，是有君臣之分的。作為一名至高無上的美猴王，要說一點性子都沒有，可能性並不大。
但不管怎麼說，孫悟空這樣跟菩提祖師講，至少代表那一時刻的他確實沒性子。可是，學成之後的孫悟空，可就不是當初的他了。
比如對戰混世魔王，孫悟空不僅有罵必回，還有打必還。幾個回合之後，就將混世魔王的大刀奪了過來，一刀將其砍成兩半，連同洞府里的小妖們一個不剩，全都宰了。
臨走了，不僅將洞府內的物品搬空，還放了一把火，算是徹底抹掉了混世魔王存在過的痕跡。
三、
從那之後，孫悟空更是一發不可收拾，闖龍宮，鬧地府，在無法無天的道路上越走越遠，並最終釀成大禍，被壓五行山。
那麼，我們不禁就要問了，孫悟空剛去菩提祖師那裡可是一隻沒有性子的猴子，怎麼在那裡學了幾年，變得如此暴虐呢？
那麼，我們就來看一下，孫悟空在菩提祖師那裡究竟都學了些什麼？
孫悟空拜師的第一天，菩提祖師除了賜了其一個姓名以外，並沒有教任何的本事，而是將孫悟空託付給了其他徒弟，也就是孫悟空的師兄們：
「與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此。」
孫悟空除了向師兄們學習這些以外，其餘時間都在掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿……干這些雜活。而且，這種打雜的生活，一過就是七年時間。
七年後，菩提祖師才再次出關講學，見孫悟空手舞足蹈的，便問他想學什麼。沒想到孫悟空一心要學長生不老術，這不學，那不學，最後氣的菩提祖師用戒尺砸了他三下頭。
師父好不容易出來講學，幾句話就被孫悟空氣走了，那些師兄們肯定不高興了：
「你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴！這番衝撞了他，不知幾時才出來呵！」
只是他們不知道的是，這是菩提祖師跟孫悟空的暗語，從此孫悟空就開始在師父這裡開小灶，這一開又是三年。
四、
雖說孫悟空後來是因為愛顯擺才被趕走，但他在菩提祖師這求學的十年，並沒教什麼不好的東西，反而是磨鍊了其性子，怎麼最後卻教成了這樣？
有人說，這太正常了，脾氣好是因為沒本事，有本事的人脾氣都大。
這句話其實並不完全對，事實上，越是有本事的人，就越知道人外有人，天外有天，反而脾氣很好。有些沒本事的人，怨天尤人的，反而脾氣很大。
因為脾氣這種東西，並不完全跟本事的大小劃等號，有時候甚至相反。像如來佛祖、太上老君、玉皇大帝，都有其脾氣好的一面。當然，也有其脾氣暴躁的一面，而問題的關鍵是，他們都是為了達到目的，有意識的控制自己而已。
換句話說，有本事的人，可以選擇發脾氣，也可以選擇不發脾氣，只要能達到目的，他都有更多的選擇。而沒本事的人，雖然也可以選擇發脾氣和不發脾氣，但效果卻大打折扣。
事實上，孫悟空就是從沒得選，只能好脾氣，到有的選的一種轉變！
而這種轉變，並非是從菩提祖師那裡學到的，而是在他尋找菩提祖師的那十年，學到的。當孫悟空終於找到靈台方寸山，斜月三星洞之後，他一見祖師便跪倒在地：
「弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。」
可以想像，那時候的孫悟空不會說人話，也不懂人情世故，能找到菩提祖師這，是吃了大苦頭的。
五、
而孫悟空在尋找菩提祖師的這十數年時間裡，在哪裡待得時間最長呢？
沒錯，就是菩提祖師口中提到的，從花果山到靈台方寸山，中間隔著兩重大洋，一座南贍部洲。孫悟空在拜師的過程中，在南贍部洲待得時間最長，達到了八九年光陰：
「猴王參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年余。」
大家想一下，雖然孫悟空是美猴王，在花果山是老大。但是到了南贍部洲，也就是人類世界，他一個毫無本事的猴，是怎麼活下來的？
顯然，《西遊記》這本書並沒有詳細記載孫悟空的這段經歷，而是選擇了一筆帶過。當初孫悟空撐著小竹筏離開花果山之後，一路靠東南風，吹到了西北陸地。下了竹筏之後，孫悟空發現這裡生活的是人類，捕魚、打雁、誕蛤、淘鹽等等。
於是，他就變了個戲法，通過爛布條子啥的，裝扮成老虎的樣子嚇跑了岸上的人，隨後：
「將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中，學人禮，學人話。」
也就是說，孫悟空在南贍部洲這段時間，是以人類的裝扮混進人群，偷偷學習人類的生活方式，並試圖融入其中。這也是，他遇到靈台方寸山的樵夫時，倆人能正常對話，樵夫還把他當人看待：
「你這漢子，甚不通變。」
不僅學了人話，連高深的道德真言，孫悟空都懂：
「我才來至林邊，只聽的你說：『相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。』《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？」
六、
當然，孫悟空學習道德經典著作的目的，始終沒有改變，那就是看看能否學到長生不老術。
可惜，孫悟空失望了……
因為孫悟空在南贍部洲待著的這八九年，除了跟人類一樣學習本領以外，他還發現一個大秘密！
那就是，這裡的人根本就不在意長生，而更願意去追逐名和利，為此書中還寫了一首詩：
「爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。」
也就是說，孫悟空在南贍部洲待著的這八九年，實在是太累了。這裡的人為了爭奪名利，是早起晚歸，一點自由都沒了。騎上了驢又去想馬，當上了宰相又想王侯，每天只發愁衣吃住行，根本就不擔心閻王隨時要其命。甚至還有一些人，一心要庇佑子孫富貴，沒有一個肯回頭的。
要不怎麼說《西遊記》乃四大名著呢，這首詩上推一千年，下推一千年都不過時。南贍部洲的人，每天一睜眼，想著的便是活下去。不要覺得，自己已經騎上驢了，就萬事大吉了。要知道騎著馬的人，還是有能力幹掉你的驢的，逼著你一直往上走。
可惜，絕大部分人沒有機會騎到馬，更沒機會拜將封侯，他們不過是追逐名利路上的伴跑者而已。
在這種情況下，又有多少人能像孫悟空一樣，堅持最初的夢想，一心修身養性，勇往直前，成就自己呢？
也正是因為見慣了人情冷暖，讓孫悟空成了一個八面玲瓏，善於人情世故的一隻猴。
七、
正因為孫悟空有了這段與眾不同的經歷，才讓他在以後的道路上，懂得審時度勢，在追逐名利的道路上越走越遠。
就像《水滸傳》中講的那樣，宋江再怎麼努力，在正常仕途晉級這條路上，基本沒戲。同理，孫悟空也一樣，他要想實現最終的目的，也就是進體制，奉仙籙，拿俸祿，得永生。就得學習宋江，先把自己做大做強，最後詔安，一步登天。
一開始孫悟空確實不明白，自己一身本領了，為什麼還受閻王管？
「我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎麼朦朧，又敢來勾我？」
等到他見識到了閻王的生死簿，等到他意識到，要想真正得長生，就必須當神仙之後。他才突然醒悟，原來在南贍部洲經歷的那些年，並不是毫無用處。
其實早在他被勾死人勾去之前，就已經利用在南贍部洲學的那套，在管理花果山了。他所做的一切，都是為後面即將到來的戰鬥而準備，更是為自己上天當神仙而謀劃。
學藝歸來第一件事便是砍死混世魔王，等於是向妖界宣布，誰要敢欺負我花果山的猴子，必死無疑。隨後便去傲來國偷來武器，武裝了這群猴子，成為了花果山最強武裝團隊：
「次日，依舊排營。悟空會聚群猴，計有四萬七千餘口。」
就這一招下去，花果山七十二洞妖王立馬歸順，還有牛魔王他們都遠道而來拜盟兄弟。
八、
孫悟空一直有著明確的目的，甚至為了這個目的，不惜犧牲掉不相干的踩腳石：
「捉了去的頭目乃是虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？」
在南贍部洲那些年，孫悟空還學到了一項技能，那就是盤帳。南贍部洲的人確實愛盤帳，盤帳就是盤錢，我們也會發現，歷史的推動，實際上都是算盤子出了問題。
孫悟空不僅在花果山盤帳，上天當官以後，第一件事仍然是盤帳：
「他在監里，會聚了監丞、監副、典簿、力士、大小官員人等，查明本監事務……這猴王查看了文簿，點明了馬數。」
再到後來他當上齊天大聖之後，剛接管蟠桃園，第一件事還是把土地喊出來盤帳。末了，他還不放心，自己又盤了一遍：
「大聖聞言，歡喜無任，當日查明了株樹，點看了亭閣回府。」
事實上，孫悟空當齊天大聖的那些年，可不僅盤自己的帳，沒事還老愛串門。當然，他的這種串門，除了交流感情以外，還有便是順帶查查他們的底細：
「閒時節會友游宮，交朋結義。見三清稱個『老』字，逢四帝道個『陛下』……」
他的這個習慣，直到跟二郎神大戰時，都還在保持。跑到二郎神的灌江口，他都不忘翻翻帳本，給二郎神盤盤帳：
「他坐中間，點查香火，見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。」
九、
孫悟空這樣做有沒有什麼好處呢？
那好處海了去了，別看孫悟空在天庭待了沒多久，但那些神仙的底細基本摸了個門兒清。什麼太上老君特別寵愛燒金爐子和銀爐子的童子，倆童子還挺親；什麼李天王的老婆又懷孕了，哪吒估計就要有個小妹妹了；什麼奎木狼跟披香殿侍女好像走的挺近，不知道在搞啥……
你以為孫悟空當弼馬溫時，就沒人公車私用？你以為孫悟空管蟠桃園時，就沒人過來順倆果子走？
這太有可能了，先不說王母娘娘在安天大會上拿出來的大株蟠桃，就連居住在方丈仙山上的東方朔都偷過。在孫悟空尋找救治人參果樹的良藥時，就曾經求助過東華帝君，他有個童子就是東方朔：
「這個小賊在這裡哩！帝君處沒有桃子你偷吃！」
孫悟空不僅跟天庭眾位神仙關係處得好，還跟《雍正王朝》中的任伯安一樣，手中握著一本《百仙行述》。
這也導致，十萬天兵天將都拿他沒辦法，連太上老君都得配合他玩一出倒栽蔥表演。但南海觀音菩薩看透了這一點，畢竟她在南贍部洲待過，所以才舉薦了平時不在天庭的二郎神。
雖然孫悟空也試圖查查二郎神的帳，想讓他知難而退，可惜失敗了，人家二郎神是清白的。這也導致後來的取經路上，再見二郎神時，一口一個「哥」喊的那叫一個親。
玉帝同樣看出了問題，這才喊來了如來佛祖，壓住了孫悟空。
十、
江湖不是打打殺殺，江湖乃是人情世故，在南贍部洲待過十來年的孫悟空自然也明白這個道理。
因為自己心中有本帳，之前自己大鬧天宮的人情還是得還的，所以取經路上，他沒少去搬救兵。很多時候，不是他打不過那個妖怪，而是因為他知道妖怪的背後還有人，而那個人，自己不能去惹。
在遇到拿不定主意，也搞不清楚其背景的妖怪時，更是不能隨意打殺。比如七隻蜘蛛精，孫悟空是一直懷疑她們可能是仙女下凡，也一再追問土地。這也導致，很多時候明明可以出手幹掉她們，他卻停手：
「我若打他啊，只消把這棍子往池中一攪，就叫做滾湯潑老鼠，一窩兒都是死。可憐！可憐……常言道：『男不與女斗』不要打他……」
哪來的好男不跟女斗，取經路上，他又不是沒打死過女妖精。
對待豹子精也是一樣啊，聽說人家叫南山大王，在終南山修行。就不敢下手了，在院子裡走來走去，一會兒要打，一會兒又不打，反反覆復多次。
實際上掰著手指頭好好數一數，別看孫悟空咋咋呼呼的，但在取經路上，他壓根就沒打死過幾個妖怪。有靠山的自不必說，他肯定不敢打，早早找主人收走。
算來算去，真正被他打死的，白骨精、蜘蛛精、蟒蛇精、六耳獼猴，就這些。其中的蜘蛛精，就算已經確定了其沒有靠山，孫悟空還是想給機會的：
「且不要打他，只教還我師父師弟來。」
可惜蜈蚣精執意要吃唐僧肉，不願意用唐僧的命換蜘蛛精的命，最終被打死了。
就連車遲國的三位大仙，也不能算是孫悟空打死的，是自己技藝不精把自己搞死的，不能算孫悟空頭上。
還有三隻犀牛精，也不是孫悟空殺的，是默許了豬八戒的行為。最後他還特意指出，這犀牛角啊是寶貝，拿出四隻給了來幫自己忙的四木禽星，托他們「進貢玉帝」。然後留了一隻在金平府府堂鎮庫，讓凡人知道自己的英勇事跡，最後一隻則「帶去靈山，敬獻佛祖」。
你看看人家孫悟空這一番安排，滴水不漏，幫自己忙的人都有好處，還能領賞。自己呢，還能留名，滿足名利的要求。
而這一切，除了被壓五百年的低谷期，他有所思考以外，更重要的便是在南贍部洲的那十年，他真的學到了很多，很多！
正所謂，菩提祖師那裡學本事，南贍部洲學權術，中西結合，效果顯著啊。