前些天，一句對仗工整又很暖心的詩句，在網上傳遞。

「山川異域，風月同天」，這是唐朝時候，日本高官在贈給大唐僧人袈裟上繡的偈詩。

日本方面支援中國湖北的防疫物資，外包裝上寫著一千多年前「山川異域，風月同天」詩句

有人說，這句一千多年前的文案，瞬間秒殺當今網際網路新媒體千萬名小編的文案水平。不僅文藝，而且還把中日兩國文化紐帶展現出來。

不是本星君為中日友好潑冷水，只是想講一講自己的認識，古代中日兩國，並非一直是「風月同天」。

一 、漢魏時期，中日初交

日本出現在中國史書上，最早是漢武帝時期。當時的史書對日本的記載十分簡單。樂浪海中有倭人，分百餘國。樂浪海，指得就是今天的渤海。樂浪郡是漢武帝在滅亡朝鮮後，在朝鮮半島建立的一個郡。

漢武帝時的東北亞局勢

從這點來看，那個時候中國對日本的認識主要是通過朝鮮半島傳來的信息。樂浪海有倭人，從側面體現了日本在公元前就有海上遊獵的能力。

兩國真正交往是到東漢時期。公元57年，光武帝劉秀在位時，日本派出使者來到中國。當時，東漢政權作為剛剛建立的王朝來說，外國來朝，很是令人開心。於是光武帝對倭使進行了賞賜並且頒給日本國王一枚金印，一千多年後這枚金印在日本被發掘出來，成為了兩國交往的見證。

東漢光武帝劉秀賜給日本的「漢倭奴國王」金印，現存於日本福岡市博物館

有趣的是，日本出土的金印和我國雲南省出土的漢朝金印，都是一樣的蛇紐。在古代，皇帝的印的修飾物是龍紐，而蛇紐是諸侯王的象徵。當時候雲南的滇王在被漢朝征服後，選擇俯首稱臣，成為了漢朝的諸侯王。

以此來看，當時候東漢是把日本當做諸侯國來看待的。對於日本，在劉秀眼中和滇國一樣，不過是番邦。

也就是兩漢三國時期，漢字傳入日本，才有了幾百年後能寫出「山川異域，風月同天」文案的日本人。而這一路徑，也是經過朝鮮半島的。

王仁，朝鮮半島的儒教家，傳說中是他將漢字傳入日本

時間到了魏文帝曹丕時期，曹魏冊封日本卑彌呼為日本王。卑彌呼也因此得到中原的肯定，統一日本。其實仔細分析一下，可以看出曹魏的冊封是有政治目的的。當時，中國三分天下，魏蜀吳三足鼎立，三方互相抗衡。作為繼承漢朝正統的魏國在冊封日本王時，更多的是用來制衡吳國。

據史料記載，吳國水運十分發達。海上貿易繁榮昌盛，與海外的高句麗、日本、琉球等國都有往來。如果此時，日本和吳國進行聯合或者對吳國進行援助。那無疑對魏國是極其不利的。當時，通過冊封來向外表明倭國是魏國的屬國，那麼吳國也就難以有外援。魏國也便能安心對付吳蜀兩國了。

對於日本來說，當時候諸王林立，卑彌呼通過受封魏國，消滅諸王，統一日本，這是不賠本的買賣，當然樂意為之。卑彌呼心理很清楚，就算與吳國交好，吳國非正統，無法進行冊封，並且本身國力較弱，難以支持日本統一。而強大的魏國即是正統，同時國力強大。從利益考量，日本選擇了曹魏冊封，也是明智之舉。

《三國志·魏書·倭人傳》對日本人（當時稱倭人）的記載

公元2世紀前後日本列島上小國林立，各國占據的位置史學家尚無定論，本圖採取其中一種說法繪製（黑體字為當代日本城市位置），也有說法是邪馬台國位於今天的大阪市以南

後來的歷史印證了卑彌呼的選擇，卑彌呼死後，諸王爭奪王位，日本陷入混亂。卑彌呼之女壹與遣使魏國，希望魏國幫助復位。於是曹魏遣使去往日本，穩定了局勢，壹與登上王位。

日本通過結交中國，穩定了國內局勢。

日本出土的擁有曹魏年號的三角緣神獸鏡

其實，整個古代史中，中原帝王常常擔憂或者期盼日本攪局東亞政權紛爭，而日本則常常從中華文明中汲取進步的力量。

二 、朝貢中國，師華抗華

隨著三國統一，晉朝曇花一現又迅速垮台，中國進入南北朝。當時，中原混亂，中國北方被少數民族所統治，加上北方航海業不發達，日本逐漸和北方的政權失去了聯繫。

然而，日本卻與南方的劉宋政權往來密切，多次向其請冊封。後世的辛棄疾詞里「人道寄奴曾住」中的寄奴，就是他家開國皇帝劉裕的小名。

當時的日本，隨著卑彌呼女王時代的結束，男性開始掌握更多政治權力。倭王贊，成為了第一個向劉宋遣使朝貢的倭王。後來他的弟弟倭王珍，眼看朝鮮半島上的百濟國王被劉宋政權封為「鎮東大將軍」，爵位高於倭王，心中羨慕嫉妒恨，於是更加頻繁地向劉宋政權獻媚，不能讓自己地位比百濟國王還低。

日本的倭王如此在乎自己的爵位，劉宋王朝自然是心花怒放。在幾番「胡蘿蔔加大棒」的討價還價後，倭王珍的名號晉升為「倭國國王」和「安東大將軍」。珍在接受冊封后，在日本半島建立了穩定的統治。

由梁元帝蕭繹繪製的《職貢圖》，圖中描述了三十五國使者的形象和特徵，在此截取的是倭國和百濟國的使者。（《職貢圖》原圖已不存在，現藏於中國國家博物館的《職貢圖》為宋人摹本的殘卷）

這段倭五王時代結束後，日本進入了奈良時代，中日蜜月期到來了。但是這個時候日本雖然以中華為師，但同時也想在東亞世界有自己的一席之地，國書事件就說明了這點。

日本在給中國隋朝皇帝信上寫出了那句「日初出之國致日末之國」，這使得隋煬帝十分憤怒，對日本使者嚴加斥責。這從另一方面反應出，日本自大的民族情緒和對於中原王朝有了輕蔑之意。

這在日後的白江口之戰中體現出來了。白江口之戰體現出日本對當時的東亞世界秩序有所不滿，日本很想進行調整，希望有自己的一席之地。

663年的白江口之戰。此戰是倭國、百濟國聯軍，和唐、新羅聯軍在朝鮮半島西側發生的大戰。此役之後，日本對華服服帖帖，開始效法中原

但是隨著戰爭的失敗，日本也隨後更改態度，向隋唐繼續派遣使者，學習先進文化。

上海世博會仿建的遣唐使船和1917年的歷史畫卷

隨著唐朝的沒落，加之日本效仿中國建立的中央集權制的衰落，以及遣唐使本來是個高度危險的活動（四分之一的遣唐使批次會遇到海難），日本也不再向中原派遣使者了。

遣唐使來華路線中，南路用時比北路要少，但海難事故次數較多。

三 、宋元時期，抗衡中國

隋唐在沒落，日本也同樣在更新換代。奈良時代以後，隨著武士階層的崛起，日本進入了鎌倉幕府時代，天皇失去了權力。這時候的中國也已經是宋朝了。此時的兩國關係，並非朝貢國。只是兩國正常邦交，商業貿易也非常繁榮。

南宋時期東亞局勢

而此時的宋朝，面對北方的遼金，還有後來的蒙古，其統治也是岌岌可危。在如此危機下，宋朝開始和日本進行正式官交，希望將日本作為一個折衝之地。

再者，由於失去了北方領土，善於創造財富的南宋人，更加注重與日本的海上貿易，可以用與日本的貿易來補缺宋朝北方領土的資源。

日本當然也從與南宋的貿易中獲得好處。最明顯的好處是，南宋為日本經濟提供了流通貨幣。由於當時日本自己不鑄造銅錢，所以國內流通的主要貨幣是在與宋朝貿易中獲取的宋銅錢。極度缺錢的日本人，每年到南宋賣貨的大貨船就有四五十艘（船員在100名以上的大船）。

隨著蒙古的興起，南宋的衰亡，日本與中原的交流也少了。但民間貿易很是發達，在蒙古滅宋後，很多南宋遺民都漂洋過海來到日本。日本對於這些中原遺民很是款待，同時對於宋被滅亡也表現出十分痛惜。

蒙古忽必烈時，本著華夷秩序的日本，對於忽必烈的元朝十分鄙夷。對兩次來日本的元朝使者十分粗暴，第二次則直接斬殺了使者。從側面也反應出日本對宋的認同，也反應出中華文化圈，在諸多東亞國家中，宋朝才是中心。

元朝對於日本如此行為，十分憤怒。兩次發兵日本，日本也因此受到很大損害。不過蒙古鐵騎最終還是未能踏上日本國土，隨著元朝的失敗，日本的民族自信心更加強大，認為這些胡虜不堪為上國。兩國之間從此就斷了來往。

1846年福田大香所作的蒙古人入侵日本（今熊本縣松本市）的畫卷，現存東京國立博物館

宋元時期是中日關係的一個重要轉折點，從此，日本對於中原王朝不再有憧憬之情。日本也積極謀求屬於自己的國際地位。

元朝末年的倭寇就說明了這個道理，日本的倭寇對朝鮮半島進行了多次襲擾，這對東亞秩序產生了衝擊。

四、明日戰和，援助南明

隨著元日戰爭的結束，日本當權派鎌倉幕府雖然勝利，但自身力量受到沉重打擊。不久日本就發生了動亂，一個叫足利尊氏的武士建立了幕府。這就是足利幕府。

足利尊氏

到了明朝，朱元璋將日本列為不征之國。所謂不征之國，也就是沒有宗藩關係。直到永樂時期，日本將軍足利義滿為了經濟貿易，向明朝主動靠攏。

由於當時明朝是世界貿易的中心，日本如果想發展對外貿易，就必須依靠明朝。於是日本名義上成為了明朝藩屬國，卻是十年一貢。

足利義滿

隨著日本進入戰國時代，日本全國沒有統一領導，諸藩林立。很多藩主為了利益加入了倭寇組織，參與對中國和朝鮮的劫掠。明日兩國關係又跌入冰點，朝貢隨絕。

到了16世紀，日本豐臣秀吉的侵朝戰爭（咱們這裡叫「萬曆援朝」，就是明朝萬曆年間援助朝鮮抗擊日本侵略者的史實），更是令明朝對日本產生厭惡。據史料記載，當時國人鄰居互相謾罵都用倭寇之語。

日本侵占朝鮮半島南端的釜山

但是隨著德川幕府的建立，明日之間邦交又趨於正常化。明滅亡後，滿清入主中原。南明在與清朝對抗的過程中，一方面整修兵備，一方面將目光投向了日本。

於是南明的軍事首領鄭芝龍向日本發出了求援信號，日本幕府則分為兩派，一派是出兵的支持者，以拒絕為恥，紀州、尾州、水戶之藩更竟欲出任總大將。在這三藩的眼裡，明朝是中華文化圈的中心，與明朝關係密切的日本，不能在明朝危難之際束手旁觀。他們很願意出兵抗清，認為這是恢復中國，同時使日本在道義上得到榮耀。

另一派以御三家德川賴宣為首，他認為出兵中國，如果失敗了，將會與清朝結仇，這對日本是不利的。縱使成功，到時候也是殺敵一千，自損八百。日本的經濟也會受到很大影響，民生凋敝。所以拒絕出兵。

在隨後的歷史中，鄭芝龍的兒子鄭成功再次派使者前往日本，希望借兵抗擊滿清，這次日本同樣是拒絕了。但是日本卻提供了火炮、倭刀、銅器給鄭成功。

1658年，鄭成功認為北伐中原時機已到，再次求援日本，並在對清檄文中稱已經獲得14國的幫助。這次日本依然是拒絕了，只是提供了武器的幫助。第二年，鄭成功北伐失敗，從此很難有大的作為。

等到清朝時期，日本則完全和清朝是對等國家了。因為此時雙方都採用閉關鎖國的政策，二者貿易甚少。

如今，當中日兩國又從共同使用的漢字中找到詩意文字，來拉近彼此關係的時候，人們會發現，原來中日兩國彼此在歷史上還有那麼多值得回味的點滴。

揚州大明寺的一方石刻，寺內設鑒真紀念堂