說起南社，很多人並不陌生。畢竟，在風雲動盪的上世紀初，南社的名氣毫不亞於黃埔軍校，南社雖是一個文學團體，但在政治、軍事、外交等方面，南社也開展了諸多革命活動。
「集中了當時的時代歌手」的南社，更是不斷以詩文宣傳革命，被時人稱為「革命宣傳部」。今天，我們要說的是南社的創始人之一——蘇州人陳去病。
陳去病在南社中實際上充當盟主地位指揮一切。許多反清志士大都是南社社員，如柳亞子、黃興、宋教仁、陳其美、于右任、葉楚傖等。
南社掌握了中國南部幾乎所有的報刊雜誌，「宣傳革命，與同盟會相犄角」，成為那個年代舉足輕重的自媒體大V，對此陳去病是功不可沒的。
作為南社的主要發起者和組織者，陳去病在宣傳、參與革命上更是不遺餘力。武昌起義前，陳去病並沒有因為各地起義失敗而消沉；武昌起義後，面對漢陽失守，陳去病大呼「沉舟破釜，拚死力爭」；中華民國臨時政府成立後，陳去病反對向袁世凱妥協，並參加了二次革命……
《南社叢刻》
陳去病參與編辦的報紙刊物
在1981年的紀念辛亥革命七十周年大會上，會議列出33位辛亥革命時期的風雲人物，陳去病列第20位。他的一生，就是熱血革命的一生。
陳去病原名陳慶林，因為他出生於蘇州平江路慶林橋旁的一家旅館，母親為他取名「慶林」；他的母親是元末著名畫家倪雲林的後裔，知書達理，陳慶林5歲時，母親便親授他文字，給他幼小的心靈里紮下了揚善憎惡的基因。
然而，在那個國家動盪不安的年代，有幾人能在安逸中平安地度過一生？後來他毅然改名為「去病」——立志以霍去病為榜樣，拯救危難中的祖國。
青年陳去病
陳去病, 柳亞子兩家幾代人合影
1904年，日俄戰爭爆發。當時，任《警鐘日報》主筆的陳去病，偶然間觀看了京劇《瓜種蘭因》。這部劇由《波蘭衰亡史》改編，以波蘭戰敗求和、割地賠款來影射清政府。對該劇大為欣賞的陳去病，將劇本搬上了《警鐘日報》。
在意識到戲劇也可以成為宣傳革命的有力工具後，陳去病發起出版了《二十世紀大舞台》，在第一期的《安樂窩》一劇中，他尖銳地諷刺了慈禧，並把慈禧的角色定義為女丑。
當時西太后正在慶祝七十壽辰，發表這樣的作品有很大的風險，陳去病無疑將個人安危置之度外了。《二十世紀大舞台》還經常以時事為題材，創作諷刺當局的戲劇。
1912年12月9日秋瑾追悼大會合影。前坐左三孫中山，下站左一陳去病
陳去病是1903年在日本留學時與孫中山相識，1906年加入同盟會，從此以後他就認定孫中山是中國革命的大旗，在孫中山的麾下，不遺餘力地致力於國民革命。
孫中山先生對陳去病情同手足，在浙東考察期間，他為陳去病的母親題寫了「女之師表」，並親撰了墓碑碑文，表彰陳母的功績。
陳去病在南京中山王府(時任江蘇革命博物館主任)
孫中山先生的逝世，使陳去病陷入了巨大的悲痛之中，更嚴重的是使陳去病失去了從事政治運動的方向，政治熱情也隨著消逝。
他沉浸於學術研究，沉醉於詩歌文章，直至去世。1933年中秋節後，陳去病在吳江同里逝世，葬於蘇州虎丘山冷香閣。
陳去病編著有《吳江松陵文集》、《浩歌堂詩鈔》、《巢南文集》、《詩學綱要》
同里古鎮陳去病紀念館
而在陳去病的家鄉，人們也從未忘記過這位先賢——1980年，陳去病故居被列入吳江縣第一批文物保護單位；1995年，陳去病故居被列入吳江首批市級青少年愛國主義教育基地；2013年，作為蘇州市愛國主義教育基地，陳去病故居免費對外開放，成為家鄉人緬懷、學習這位先賢的精神家園。