有這樣一群人，他們勤勞勇敢，他們樂觀向上，他們背景離鄉參與移民之地的建設，他們創造國家大半的財富，但由於種種原因，時至今日卻只能是自己國家的二等公民，他們就是馬來西亞華人。

馬來西亞的吉隆坡、檳城等地華人比例非常高

他們為什麼會千里迢迢來到這片不公平的土地？他們在這裡又遭受了怎樣的委屈？馬來西亞華人這些委屈背後，到底有什麼原因？馬來西亞華人的未來究竟在哪兒呢？

1.為什麼去馬來西亞移民？峇峇娘惹與馬來新客的移民史

馬來群島第一次有華人大規模定居是在公元15世紀的明朝。明初國力興盛，鄭和在28年間連續7次組織大規模遠洋航海，期間船隊曾多次停靠馬六甲地區，部分船員和當地人通婚，他們的後裔開始在當地繁衍生息。

馬來西亞華人博物館中陳列的鄭和像和最初大規模移民的文字介紹

明世宗嘉靖年間，東南沿海倭寇作亂，政府無奈之下開始採取海禁政策；到了清朝，乾隆皇帝更是不待見移居海外的「天朝棄民」，根本不想讓他們回來。

因此，這些在馬來西亞與當地人通婚的華人後裔與祖國的關係漸漸疏遠，不想回家也回不了家的他們開始融入當地社會，形成了馬來西亞華人土著民族——峇峇娘惹（峇音bā）。

與第一次移民的入鄉隨俗相比，第二次移民的背景則更加複雜。

晚清半殖民地時代，不少在華外商為了牟取暴利，當起了販賣勞力的「蛇頭」。恰逢清朝國力凋敝，許多人無田可耕，不得不嘗試海外貿易或留洋打工。

當時英國殖民者需要大量人力開發馬來半島，選擇出國工作的華工大都前往那裡。這些華工被早期定居的峇峇娘惹一族稱為「新客」。

馬來西亞地區是當時華人在東南亞僑居人數最多的地方，豐富的橡膠和錫礦資源以及殖民政府統治下相對寬鬆的移民政策吸引了更多的華人移民。

在馬來西亞橡膠種植園勞作的工人

1911年清朝滅亡時，馬來西亞的華人就達到90萬人，當時馬來人也不過150萬人。

20世紀30年代的大蕭條及此後的抗日戰爭終止了華人向馬來西亞的移民潮，馬國的民族成分慢慢趨於穩定。

此時，華人的人口數幾乎和馬來人相等。

1938年馬來西亞人口總數523萬，華人與馬來人總數同為220萬

2.華人到底遭受了怎樣的委屈：我們覺得自己是馬來人，但國家不覺得

在馬來西亞，華人到底活得有多憋屈？別著急看普通民眾的水深火熱，我們先從這位華人首富的經歷來一窺究竟。

2019年馬來西亞富豪榜排名

上面這幅圖，只看富豪的名字我們會以為是中國富豪排行榜，但這的的確確就是優秀的馬來西亞華人所取得的驕人成績。有「亞洲糖王」之稱的郭鶴年更是其中的翹楚。

但在2010年，馬來西亞納吉政府卻通過朋黨賽莫達，強行收購郭鶴年的玻璃市糖廠，將馬來西亞的白糖業務交由馬來朋黨徹底壟斷，郭老多年苦心的經營化為烏有。

納吉（亦作納吉布）政府還想繼續吞併郭鶴年的聯邦麵粉廠，企圖進一步削弱華人的經濟實力，增強馬來人對市場的控制。

郭鶴年一氣之下，舉家遷往香港，資本也全部投入外國市場（但沒有脫離馬來西亞國籍）。

但馬來西亞政府並沒有就此罷休，媒體大肆渲染，稱郭鶴年「私通外國，與馬來西亞的糖業競爭」，政客也趁機炒作，甚至汙衊馬來西亞全體華人缺少「馬來認同」，不宜參與國家政治。

2018年，新一屆政府聘請郭鶴年為國家元老理事會顧問，雙方的關係才逐漸緩和。

國家的首富僅僅因為華人身份，就被當時的政府隨意打壓排斥，普通華人在馬來西亞的地位就可見一斑了。

當地媒體2019年5月的一項民調顯示，有43.8%的人認為政府的當務之急是團結各族、38.5%的人認為目前最重要的是緩和種族緊張關係。

由此可見，除了政府的有意打壓外，馬來西亞各種族之間的不信任也讓華人在馬來西亞的生活蒙上了一層陰影。

馬國政府對種族問題格外謹慎，遇有遊行集會一般提前封鎖華人區避免種族衝突

3.為什麼排斥華人：「馬來人至上」的民族主義情緒是自負還是自卑？

西方人認為，人與人之間爭執無非是3種原因：第一為競爭，第二為猜忌，第三為榮耀。而這三點在馬來人與華人等外來民族融合的過程中，體現得淋漓盡致。

「馬來人至上」是部分馬來人的信條，他們認為馬來人是馬來西亞的主人，是擁有特權者。而生活在馬來西亞的華人和印度裔馬來西亞人等外來民族都承蒙馬來人的恩惠，只是寄居在此地的外來人。

這一概念常被馬來人政治野心家炒作，他們想讓社會大眾也接受這一觀念。

自移民馬來西亞以來，許多華人憑藉自身的商業才能和辛勤勞動，在工商業方面取得比較突出的成就，這些成就招來部分馬來人的嫉妒，其中甚至有人覺得馬來人的貧窮都是因為華人的存在。

此外，華人雖然在當地是少數民族，但母國中國卻實力雄厚，這讓馬來人頗為忌憚。統治者一方面擔心本民族的主體地位不保，統治基礎會因此動搖；另一方面也害怕華人背靠強大的母國會擁有超越馬來人的民族優越感。

從心理學的角度來講，自卑感來源於「比較」，無論是有意識的，還是無意識的。如果「比不上」的感覺持續得太久，就會讓人做出一系列行為來補償它所帶來的脆弱和羞恥感。所以背負「馬來人至上」的民族主義情緒，很有可能就是在產生自卑感後做出的過激補償行為。

4.馬來政府是如何排華的？73年時間馬國華人比例降低20%，馬來人做了什麼？

預計到2030年，馬來西亞華人占全國人口的比例將比1957年的華人占比降低一半，達到19.6%。那麼，馬來政府到底是如何排擠華人的呢？

從18世紀末到20世紀60年代，英國殖民者對馬來半島進行了近200年的殖民統治（第二次世界大戰期間日本曾短暫占領馬來半島），其推行的「分而治之」和「馬來人優先」等政策，客觀上加深了民族隔閡。

在英國殖民政策的影響下，馬來人群體逐漸形成統一的認識：華人在經濟、教育、文化各方面都占據較大優勢，而馬來人只剩政治上的特權，如果以種族平等的原則推行憲制，華人的社會地位可能永遠比馬來人高出一截。

因此馬來人發動了一系列抗議活動，政府不得不提高非馬來人取得公民權的門檻，因此在馬來西亞獨立前，獲得公民權的華人少之又少。

1957年，在馬來西亞獨立前夕，馬來人和華人最終達成妥協：非馬來人的公民權獲取變得相對容易，但馬來人保留特權地位，相關條文被寫入憲法，民族不平等的烙印從此深深印刻在這個新生的獨立國家身上，委屈與不甘的情緒紮根在每個非馬來人心中。

1969年5月11日，由華人支持的馬來西亞反對黨在第三屆全國選舉中以50.9%的得票率，第一次戰勝馬來人支持的聯盟政府。一些執政黨的激進黨員心有不甘，開始組織反示威遊行。2天後的5月13日，兩派人馬在街頭髮生一系列衝突，最終演變成為一發不可收拾的流血暴動。

「五一三」事件給馬來西亞各民族帶來永久性創傷

「五一三」事件進一步加深了馬來西亞華人與馬來人之間的隔閡。部分華人認為這次事件是馬來人針對華人所展開的屠殺行為，而聯盟政府則認為「五一三」事件的發生的根源是馬來人和非馬來人經濟差距過大，因此決定從1971年開始推行「新經濟政策」。

「新經濟政策」要求以法律形式確定馬來人凌駕於華人的特權。例如要求企業中的馬來人股份必須達到30%以上。

此外，外交部、內政部等部門的馬來族比例要超過80%。事實上，上個世紀八十年代，華人公務員僅占馬來西亞全國公務員的10%左右，遠遠低於華人占總人口三分之一的比例。

長期主宰馬來西亞政治的政黨巫統，奉行馬來人至上的觀念，打壓華人等族群

馬來西亞的教育業也毫不掩飾對華人的歧視和刁難。除了採取各種手段限制華文教育外，還在高校招生中向馬來人傾斜，以至於馬來西亞高校的華人學生比例從1970年的49%下降到1983年的26%。

武吉免登路本是人們平日購物和娛樂的熱鬧街區，但1969年5月15日這條路上完全寂靜無人。

5.離開還是留下：馬來華人如何抉擇

遭受了這麼多不公正待遇，馬來華人會逐漸對這個國家失望並離開嗎？

民族的命運與國家的興衰密不可分。馬來西亞華人與馬來人之間的關係是一個複雜的社會問題。目前馬來西亞的現代化還有很長的路要走，隨著經濟發展、政治制度改革等等一系列問題逐步解決，民族之間的問題也一定會慢慢溫和化。

馬來的華人憑藉勤勞與隱忍的優良品質，在這片並不公平的土地上不斷創造財富和價值，許多華人都活出了精彩的人生。

但是，馬來西亞政府實行的「固打制」卻讓許多華人感到失望。

固打制，是馬來西亞按照種族比例進行資源分配的制度，在最高元首認為合理的情況下，有權確保在特定機構或者特定資源中保留名額給馬來人。

簡而言之就是在部分領域人為限制民族成分，好事必須都有馬來人的一份，而且是一大份。

這在我國聽起來是不可思議的，但在馬來西亞卻是憲法第153條款的內容。

根據這一制度，大學需要按照種族比例來錄取學生，因此華人有時雖然成績很好卻無法被大學錄取，這導致優秀的華人紛紛去國外追求更好的教育，繼而在國外工作並移民。

2019年4月底，馬來西亞政府宣布了大學預科班學額分配，依然維持90%土著及10%非土著的比例。

電影《第一志願》的主角成績優異但因華人身份被大學拒了，電影反映了「固打制」的極度不公平

當年，篳路藍縷、創業維艱的馬來西亞華人，現在也沒有喪失他們勤勞勇敢的品質。很多年輕的馬來西亞華人，通過自己的艱苦努力謀求在歐美已開發國家工作、居留的機會，也有不少馬來西亞華人回到祖輩故里中國。

這裡，確實有更公平的環境和更廣闊的舞台。