水風吹殿送微涼，竹葉金盤粽子香
又是五月五，又到端午節。提起端午節，我們這些現代人總會想到「屈原」、「粽子」、「龍舟」等等。那麼古人也和我們一樣吃粽子紀念屈原嗎？話說古人吃的粽子可不是專為紀念屈原而創造出來的食物。其實粽子早在屈原出生前就有了，在古代叫做「粽」（zòng同「粽」），是以米為主要原料，外面用葉子包裹的一種食物。最早的「粽」是用來祭祀龍的，後來又以此來紀念伍子胥，再後來人們為了紀念屈原把端午節變成了屈大夫的紀念日。當然紀念屈原只是之一。
端午節是農曆的五月初五，最早根本沒有端午節之說，人們只講五月初五。端午一詞是在唐朝以後才逐步用來指代五月初五。那為什麼是五月初五呢？那就不得不提「古越人」，「古越人」被後世稱作「百越族」。相傳早在四五千年前，百越族便以龍為圖騰，他們每年在農曆五月初五舉行龍圖騰祭祀。祭祀儀式中為體現龍與人、人與大自然的和諧，族人便舉行龍舟競渡。他們還向水中投「粽」，當成獻給圖騰神的祭品。在祭祀過程中，人們斷髮紋身，用五彩絲線系在手臂上，以此來顯示自己龍子的身份。端午節的「系五彩繩」便是由此而來。賽龍舟則代代相傳，傳承至今。這就是我們的端午節最早的雛形。
清代緙絲龍舟競渡圖（現收藏於美國大都會博物館）
伍子胥，楚國人，後投奔吳國，封於申，因此又叫申胥。他春秋末期吳國的大夫、同時也是軍事家。伍子胥家族因在楚國被迫害，無奈投奔吳國。後受吳王闔閭重用，大破楚國，北鎮齊晉，南服越人，官拜相國公。吳王夫差繼位後，對其「聯齊抗越」戰略表示不滿，又聽信太宰（相當於宰相或丞相）伯否的讒言，最終賜死了伍子胥。伍子胥臨終前留下遺言，命家人在他死後將其雙眼挖出，懸掛於東城門之上，他要親眼見證吳國被越國所滅。 吳王夫差聽聞勃然大怒，五月初五命人將伍子胥的屍首用鴟夷革包裹投於錢塘江之中。吳人聞聽皆哀憐於伍子胥，為其在江上立祠，命名為胥山。 後來吳國果然被越王勾踐所滅。後世傳說伍子胥化作潮神，人們便在五月初五這天競渡龍舟迎潮神，投「粽」入江來紀念伍子胥。
屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，楚國人。其先祖屈瑕受楚武王封於屈地，因此以屈為氏。官拜左徒，為楚王近臣。早年受楚懷王信任，主張「聯齊抗秦」。後楚懷王於武關被扣，便繼續輔佐楚頃襄王，楚頃襄王欲於秦國講和，遭屈原斥責，楚頃襄王大怒，將其驅逐出郢都，流放偏遠的江南。流放十八年間，屈原與平民百姓接觸，走進他們的日常生活，創作出如《離騷》《九歌》等傳世詩篇，享有楚國第一詩人的美譽。後楚國都城郢都被秦國武安君白起攻破。楚頃襄王被迫遷都。屈原得知後倍加思念家鄉，苦於邊外流放無法回朝效力萬分痛苦和悲傷。五月初五，悲痛欲絕的他行至江邊，寫下絕筆之作《懷沙》一賦後，懷抱一石，憤而跳入汨羅江自盡。百姓聽聞後，擔心屈原投江後被蛟龍所困，人們向江中投「粽」，以此讓江中蛟龍和魚蝦蟹吃飽，就不會吞咬屈原的身體。還有人向江中倒雄黃酒，想藥暈蛟龍，以免傷害屈原。屈原投江後，當地百姓划船打撈，但終未尋獲。行至洞庭湖，眾多小船行於湖上，人們得知是在打撈屈原屈大夫，紛紛加入爭相划進湖中。後來人們在江河湖泊之上，以龍舟競渡的方式來寄託對賢臣屈原的哀思。
五彩繩古代稱長命縷，可以避邪，防五毒
端午節本就是歷史產物，心有所思必有所念，不必非要爭論把它變成「專屬」紀念日。它是節令，更是我們中華傳統文化。吃粽子、划龍舟、喝雄黃酒、掛艾草、佩香囊、系五彩繩等都是端午的一部分。我們了解歷史就是為了更好的傳承。
祝大家正陽安康，端午快樂！