原文
莊子見魯哀公，哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」
莊子曰：「魯少儒。」
哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」
莊子曰：「周聞之，儒者冠圜冠者知天時，履句屨者知地形，緩佩玦者事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『無此道而為此服者，其罪死！』」
於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫，儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。
莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？
——出自戰國·莊子《莊子·田子方》
注釋
譯文
莊子拜見魯哀公，魯哀公說：「魯國有很多儒家的學士，很少有人學習你的道家學說。」
莊子說：「魯國的儒家學士很少。」
魯哀公說：「整個魯國的人都穿儒家的服飾，怎麼能說少呢？」
莊子說：「我聽說，儒士中頭戴圓形帽子的表示懂得天文，腳穿方形鞋子的表示知曉地理，佩戴玉玦的表示遇事能夠決斷。真正掌握這些學問的君子，不一定就穿戴這樣的服飾；穿戴這樣服飾的人，未必就真正懂得儒家的學問。您一定認為不是這樣，為什麼不在國內發布命令說：「『凡是不懂得儒家學問卻穿著儒家服飾的人，一律處以死罪！』」
於是魯哀公發布了這樣的命令，五天以後，整個魯國沒有敢穿儒家服飾的人了。唯獨有一位男子，身穿儒家服飾站在魯哀公的門外。魯哀公即刻召見他並向他詢問治國方略，無論提出什麼問題這個人都能對答如流。
莊子說：「魯國這麼大的國家，真正的儒士只有一個人，可以說多嗎？」
文言知識
說「舉」：「舉」的本義是「抬起，往上托」，如「舉案齊眉」。
「舉」在文言文中有以下常見釋義。
- 指「推薦，推選」。如《論語·衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
- 指「提出」。如《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」
- 指「興起，興辦」。如「百廢待舉」。
- 指「動作，行為」。如《史記·項羽本紀》：「國家安危，在此一舉。」
- 指「科舉考試或舉人的簡稱」。如「舉場」意思是「科舉考場」，「中舉」意思是「考中了舉人」。
- 指「整個，全」。如上文中的「舉魯國而儒服」。又如「舉世聞名」。
啟發與借鑑
莊子與魯哀公其實是不可能相見的，因為莊子出生時，魯哀公早已去世一百餘年。故事雖然虛構，寓意確是深刻。
魯國尊崇儒家學說，舉國百姓以身穿儒服為時尚，魯哀公對這些表面現象信以為真，於是便在莊子面前炫耀一番。莊子則早已看透魯國儒士的實質，借魯哀公之手，揭穿了「舉魯國而儒服」的虛偽性，讓魯哀公啞口無言。
才能不是靠著外在的包裝就能擁有的，我們從來不缺少弄虛作假、附庸風雅的人。當下所謂的專家、學者遍地開花，他們只是披著光鮮的外衣，絲毫沒有應有的良知和擔當，更不要說「獨立之精神，自由之思想」。
（本文完）
想要了解更多精彩內容，敬請關注「天天文言文」。