一、「國寶幫」的用戶畫像
5年前，重慶大學博物館的「贗品」事件鬧得沸沸揚揚，吳應騎先生捐贈的多件文物被網友「江上」質疑為贗品，隨後重慶大學發了聲明稱「檢查結果將及時向社會公布」，但也只是做了閉館處理。等了5年過去了，是不是真要公布結果，咱也不知道，咱也不敢問。
我們只就物論物，看看這些展品的工藝有多低劣。比如我們知道四羊方尊是1938年湖南出土的，但這裡展出了一件乾隆年制的陶瓷版：
原型（左）是藏於國家博物館的四羊方尊
比如這件原型是一商代小玉人兒，挺乖巧的，結果工匠手欠偏要雕滿東周的蟠虺紋，不知道的以為是山口組；
原型（左）是藏於社科院考古所的短辮玉人
比如洛陽第一次出土了並排的「天子駕六」實物，這裡就展出兩排的馬車升級版了，跟四驅越野一個道理。
原型（左）是藏於秦始皇帝陵博物院的銅車馬
這些「文物」夠魔幻吧？更魔幻的是，在中國，有大批人前赴後繼地為其買單，這就是活躍在古玩圈裡的「國寶幫」。
什麼叫國寶幫？就是手中藏品沒有普品，全是國寶。瓷器必五大名窯或元青花，書畫必清宮舊藏，玉器必上古三代。而且最牛的幾件藏品，一定跟拍賣會或博物館裡已有的重器有類似之處，而又不完全相同（這點很重要）。
我們以一位活躍在頭條的L先生為例。L先生的簡介是某藥房老闆，但讀完他一萬多條狀態，看完他的「國寶」後，你會發現他是個深藏功與名的狼火，拳打安思遠，腳踢盧芹齋。
比如十大名畫。從《洛神賦圖》到《歷代帝王圖》《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》《富春山居圖》……全都在他這，而且都有作者簽名蓋章……
咦，那故宮裡的是啥？廢話，全是贗品呀！
他收藏的《洛神賦圖》
《洛神賦圖》（北京甲本-局部）
比如宣德爐。人家收藏的爐比我家吃飯的碗還多，還出了書：
孤陋寡聞了，沒聽說過「讀書文化出版社」
比如汝窯。故宮那幾件都是淡青色，人家的赤橙黃綠青藍紫，能組七彩戰隊，器型也是多種多樣：
不僅如此，還有款呢。比如「大宋汝窯」，太霸氣了；「皇宮御用」，太直白了；「宋徽宗」，太……
等等，宋徽宗？趙佶給自己瓷器落的款是「宋徽宗」？？？
其實廟號落款這件事，我見到的為此解釋的國寶幫就不止一位了。大同小異，都是用「保真」的藏品推翻史書里的廟號制度。這就像你在水果店拿起一個桃子，發現它發霉長蟲了，然後判斷它是個壞桃子。結果老闆告訴你：「首先我這所有桃子都是好的（大前提），所以你現在發現了一個發霉長蟲的（小前提），就只能說明發霉長蟲是好桃子的特徵之一（結論）。」你會不會想擂他一頓？
我是沒看懂這段邏輯
但這正是絕大多數國寶幫的奇葩思維，即「文物」上每個匪夷所思的地方都是「國寶」之所以獨一無二的烙印。拿吳應騎那幾件展品舉例的話，第一件可以證明乾隆見過商代的四羊方尊，第二件可以證明蟠虺紋在商代已經盛行，第三件可以證明「天子駕六」有前二後四的駕法。國寶幫在這種油鹽不進的閉環中完美自洽，沒有任何人能改變他們的思維。
如果時間允許的話，我真想組織個仿古工藝品遊學團（我這裡不用贗品而用仿古工藝品這個詞，因為是二道販子決定它作為什麼賣出去），帶國寶幫來個深度游。看看河北曲陽的石雕、江西景德鎮的瓷器、遼寧朝陽的紅山玉等等。不方便游大中國的話，就搞個河南省的三日精華游，比如南石山村的唐三彩、煙雲澗村的青銅器、石佛寺鎮的玉器等等。
河北曲陽
河南煙雲澗村
江西景德鎮
河南南石山村
要知道，這些地方政府都是大力扶持的，人家早已形成產業化。而且這都9102年了，各種DIY定製服務也不在話下。只要錢到位，鋼鐵俠都能給你造出來。
比如這樣的
以及這樣的
國寶幫很愛幻想受學閥迫害。收藏汝瓷的，便認為民間還有無數汝瓷；收藏元青花的，便認為民間還有無數元青花。諸如「全世界元青花只有300件，大部分在博物館」之類的話都是既得利益者的謠言，就像拉不出屎是共濟會或羅斯柴爾德家族的陰謀一樣。
其實我挺不明白的，文博界學者又不像馬未都劉益謙那樣搞收藏（眾所周知咱這一行工資極低），跟你有什麼利益衝突就要來懟你？如果民間真有國寶，趕緊發一篇《x省x市新發現xx芻議》之類的paper搶占學術高地，高興還來不及呢。
說白了，國寶幫就是古玩圈裡的民科。但民科不論造永動機也好，推翻進化論也好，基本只投入了時間精力，而國寶幫是額外砸了真金白銀的，所以他們尤其不能接受質疑。大約在零幾年，學術界和國寶幫還有一些或大或小的論戰。但現在，專家幾乎全都不敢招惹他們了。有位故宮專家曾受邀參加鑑定活動，看到很多低仿的瓷器後便實話實說，結果藏家不僅沒聽進去，且以後逢人便罵「那是個偽專家，把真的說成假的」。這哪兒說理去？
魯迅：「然而那時仿佛不特沒有人來贊同，並且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了。」
寫到這我想起個事兒。本科時我閒得無聊，把淘寶買的一個仿古水盂發在貼吧，「求大拿看看這個太白尊，款是大清雍正年制。但問了好幾個專家，都說不對。」
結果一位藏有「元青花桌椅五件套」的國寶幫大哥回我了：「這個東西開門，但我覺得不到雍正官窯，應該是乾隆朝仿的！兄弟，不要信那些磚家，好東西在我們民間！」
我當時怎麼沒想到把這個水盂賣給他呢？
二、「國寶幫」的生態圈
當然，人有三六九等，肉分五花三層。上述人群位於國寶幫的金字塔底，中層和高層的國寶幫又與之不同。
底層國寶幫以「國寶」為副業，中層國寶幫則以「國寶」為主業，且有能力在四五線城市或縣城搞民辦博物館。比如馬伯庸吐槽的號稱「河北省最大民辦博物館」的冀寶齋，曾擁有國家3A級旅遊景區、河北省少先隊實踐教育基地、衡水愛國主義教育基地、河北省級科普基地等諸多頭銜，這裡面就有些門道了。
根據我國2006年施行的《博物館管理辦法》，「博物館藏品的收藏、保護、研究、展示等，應當依法建立、健全相關規章制度，並報所在地市（縣）級文物行政部門備案。」但事實是我國部分省、市、自治區並沒有省級文物行政部門，而絕大部分地市縣也都沒有文物行政部門。由於找不到主管部門，所以各地的民辦博物館有的歸文物行政部門管，有的歸文化行政部門管，甚至有的歸工商聯管，亂象叢生。
可以說，你在許多旅遊景區看到的那種亂七八糟的「博物館」都屬於這種情況，但由於遊客不知情，這鍋往往就得整個博物館行業來背。
比如前幾天的群聊
2010年，國家文物局、民政部、財政部、國土資源部等發布《關於促進民辦博物館發展的意見》。一些領導為了搞政績，發展文化產業，強行要求增加民辦博物館的數量，正好與國寶幫「雙贏」。冀寶齋擁有的各種稱號是由旅遊局、少工委和科技廳、科協等不同單位授予的。不同單位各有各的評判標準，但反正落腳點不會是文物真偽——人家看不懂哇。
您說，這樣外行指導內行，能靠譜嗎？
此外，許多地方圍繞《意見》制定了相關的優惠辦法。國寶幫只要辦了博物館，就既能為自己的藏品背書，又能享受國家的稅收優惠、根據投資額補助、日常運營補助、土地優惠政策等，可謂名利雙收。民辦博物館豐碩的利益鏈隨著博物館開門而形成，投資越多，建成面積越大，獲得的政府補助也越多。就像我們吐槽某些魔幻3D動畫和年度爛片一樣，您真以為人家靠票房活著呢？
那文物局幹嘛去了？事實上，文物局對不屬於同一系統的博物館，比如高校、企業博物館和民辦博物館並沒有直接的行政管理權。所以冀寶齋和重慶大學博物館沒人曝光就開著，曝光大不了撤展，根本沒有辦法罰它。
這說完了國寶幫的中層，我們簡單說說高層。說來有趣，高層以玩的心態為主，又以「國寶」為副業了，可謂「看山還是山，看水還是水」。
副業的意思是「國寶」於他們已成了身外之物，隨手可捐。前有邱季端捐贈給北京師範大學，後有吳應騎捐贈給重慶大學。他們的頭銜已經夠多了，在商業上也很成功。據媒體報道，吳應騎與子女有多個公司，還參與過《天機·富春山居圖》的拍攝，跟劉德華碰過杯。從吳先生的社會地位來看，重慶大學這事兒總不至於是想洗錢，或者給贗品洗白，或者給兒子解決事業編吧？
總的來說，國寶幫的金字塔從上往下依次接盤。中上層一般社會聯繫還滿廣泛的，是有輿論能力的。他們有了政府或高校背書，包裝成了愛心人士，在供貨給下層時便能更有說服力。而下層國寶幫也為了信念拚命給中上層打call，希望再找人將手裡的藏品變現。——但遺憾的是，他們已經找不到人了。
某民間美術館對重慶大學的支持。他們不僅給反對者扣上了境外勢力和文化漢奸的帽子，還遙測鑑定了吳應騎的藏品。國寶幫比傳銷更充滿愛心，更團結一致。
所以為什麼國寶幫的藏品多為「大洋怪重」，相信你已經心裡有數了。這其實跟「奈及利亞王子」的騙局一個道理：上層越把騙局做得低端，就越好過濾潛在威脅人群，從而保證留下來的都是精品韭菜。有錢人的生活，往往就是這麼樸實無華，且枯燥。
三、還能不能愉快地撿漏了？
下面我們來談一個比較實際的問題：普通人到底能不能撿漏？
但凡對古玩感興趣的朋友，應該或多或少都聽過因撿漏而一夜暴富的傳說。有沒有這樣的事？有，但基本九十年代後就絕跡了。而國外的回流「大漏」，近年來也越來越少了。畢竟網際網路時代了，誰也不傻。
好，假設你現在來到了潘家園，在一個攤位前蹲了下來，老闆便不動聲色地打量你：這個人看瓷器不看款，翻書不看牌記，眼光停留在低仿上面時間最長，是個小白。而且盯那塊玉佩半天了，拿起兩次，有點想法。於是壓低了聲音說：
「兄弟，這塊和田玉是老的，喜歡嗎？」
雖然這塊玉是岫玉，而且是用灰度圖建模再機雕再用酸做舊的，一天能做n個，但你不知道，就覺得跟清宮戲上挺像（能不像嗎？戲裡娘娘的玉佩也是河南造的），就隨口問：「挺好看，多少錢？」
其實你心裡沒底，都說古玩水深，萬一開口幾萬咋辦？但還好，老闆目測你一身加起來沒過1000，就說：「你喜歡，實心價給個800。」
你一想，咦，好像也不是買不起的樣子，但確實又有點貴，就拿著看半天不說話。老闆一看有戲，就說：「這樣，你開個價，行你就拿走。」
你從來沒在古玩上砍過價，就想：攔腰一刀總沒錯吧？於是說：「400。」
老闆仿佛被你戳中了痛處：「兄弟你別開玩笑了，我從鄉下收來都500塊！600行嗎？六六大順。」
你心裡高興了，看來自己估價還是準的嘛！於是假裝搖頭：「太貴了太貴了，買不起。」
「580，再少賣不了！」
「540。」其實你不在乎這40塊了，但就是覺得再砍下價心裡舒服。沒想到老闆不說話了，你有點尷尬，只好起身離開，心裡有點懊悔。結果剛走兩步，老闆在後面拍案而起：
「540你拿走！操，今天賺個稀飯錢！」
於是你美滋滋地把玉買走了，還忍不住發了朋友圈。——其實呢，這玉南陽批發過來也就20塊。
事實上不論是地攤還是店鋪，賣家擺貨一般都是把低仿放前面，高仿或普品放後面，正經玩意兒藏著。試想如果低仿都能騙到人，那幹嘛要用高仿呢？這也是成本最低策略。想看好東西，你得有熟人帶著，或者就著一個小玩意兒由淺入深地跟老闆聊。老闆確認你懂貨、有誠意，且有經濟實力後，才會擠牙膏一樣把東西慢慢聊出來。那些進門就問「你這兒有保真的唐三彩嗎」之類的，人不會搭理你。
心眼兒壞的老闆最喜歡的，就是那種看了些鑑定指南，自以為出了師的小企業家或中老年人，比小白還好騙，錢又多。「國寶」就是為他們準備的。其實想想也知道，流落到市場上的東西都被馬未都們篩過好幾遍了，尊駕難不成是錦鯉轉世，「國寶」排著隊低價（也不算低價了）進您家門？
事實上，如果市面突然冒出來大量重器，那只有一種可能性，就是盜墓。國家現在打擊文物犯罪力度越來越大，撿這樣的漏是要進去的。更何況這裡說的「市面」也不是潘家園的市面，你我都見不著。盜墓是一環扣一環的熟人，流水線一樣從出土送到出關。沒聽說過誰挖出「國寶」在大街上溜達著找買家的，不要命了？
正如湯師爺指導我們所說的：「步子邁大了容易扯著蛋。」收藏入門應謹遵八字方針：擺正心態，多看少買。古玩市場早已成熟，許多老闆乾的是搬運工的活兒，比如按進價加個百分之二十賣出去，無非如此。對普通人而言，買文物更像一種投資行為，比如你在小拍賣會2000拍了個毛主席像，過幾年3500讓了，這就算撿漏；或者說你在合理價位內買到了心頭好，也算撿漏。比如我本科時在潘家園看到復刻的全套《富岳三十六景》，砍到3000，咬咬牙買了下來。這個價格低於市場價，而且我喜歡它，所以雖然不像傳說中那樣能轉手幾百上千萬，但於我這樣的窮學生而言就是撿漏。
當時把我給高興的
至於回報率高的且機率較大的撿漏，現在也有。一是中高端拍賣會，二是還沒被篩完的國外市場。但這兩樣都得有錢有眼光，就不是為你我這樣的普通人準備的了。想想那些正經八百的大收藏家吧，陳介祺爸爸是吏部尚書，吳湖帆爺爺是金石學家，安思遠發家於亂世，哪個人生起點咱能複製？
所以啊，您要是遇到「國寶」，還是多留個心眼吧。畢竟，「她那時還太年輕，不知道命運所贈送的禮物，早已在暗中標好了價格」。