在书斋中，茶香墨韵书里芳华

一间小小书斋，宛若净土，走进它，便足以抚慰一切疲惫。

在书斋中，茶香墨韵书里芳华，中国人骨子里的风雅，都悄然刻画。

古代文人好师法于自然，将万物带给他们的神和韵，植入茶香墨韵的小小房间里。

当你走进书斋，就像走进了一个文人的精神空间，而里面所存在的也正好是一种生活品味。

书斋最是养性之所，养性又必属花草。如兰，如菊，如松柏，皆是君子寄托情怀之植物。

古人讲，入香兰之室，则久而受其香。在与美好植物相处的过程中，人的内心也会发生改变。

长物清怀，游学研艺，便不觉室外深露湿苍苔。人怀清趣，开辟鸿蒙，便但见春如繁花恰自来。

一间小小的书斋，是漱洗尘心的道场。

趣味的清雅与低俗是人所定义的价值，而非事物本身的特质。但评判体系的形成，却往往与自身的修养有关。

先人谈修养，有“居于仁，而后游于艺”之说，“仁”以养性，“艺”可养心。

自然界中的花草林木，其所现之形姿对文人产生了吸引，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们就会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。

‘ 菖 蒲’

菖蒲性喜阴湿，养时多不见日。秋冬严冷，百草烂死，菖蒲却依旧“细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒”，纵便风饕雪虐，亦怆然独馨。

《浮生六记》里头芸娘就将菖蒲子放在炭上，然后拿米汤养，成盘后放在案上赏玩。

寒瘦英姿，幽人赏其形也；凌霜傲骨，先贤取其志也。诚如君子修身，任困穷而浩气犹存，历寒苦而贞志不移也。

‘苔 藓’

茶室里那种绿茸茸、碧茵茵的苔藓景象，将陋室景色之雅，环境之清幽衬托得淋漓尽致。突然间，陋室不陋并且充满生机。

娇小的苔藓与中国人之间的感情，经历了上千年的历练，方才有了生命和精气神，有了独立的人格，也丰富了中国人的审美世界。

‘ 文 竹 ’

文竹是具有极高的观赏植物，可放置客厅、书房，净化空气的同时也增添了书香气息。

文竹名儿实在好听，人家说宁可食无肉不可居无竹，但竹子太大，也不好搬进茶室，说不准当时看到这个也着实有竹子风骨，于是取名“文竹”。

‘ 铜钱草 ’

铜钱草，名字倒是一股铜钱丑，貌似与清雅搭不上编。但铜钱草的青翠圆融，临水而生的仙气，倒是让人无所谓其名。

‘ 兰 花 ’

百花界里，出花蕾到花儿开放，快则几分钟，慢则几日，唯有兰开一花，得四时之宜，小巧之身。

兰花宜卧于桌案，淡淡的幽香，常会在你不经意间悄然而至，又在你不经意中飘逸而散，留下的却是无穷的回味和清清的余音。

时代在发展，同时艺术也一定是跟着时代变化着的。

兰草用颗粒植料种植，既保湿又透气，适合兰草根部的生长，这就与古人的植料有别，因此兰盆造型也得变化，变化之中仍然具有文化性。

‘ 铁线蕨 ’

铁线蕨有“小银杏”之姿色，由于其畏干燥及强烈光照，须放置到没有阳光直射的地方养护，茶室就显得再合适不过了。

铁线蕨好养活，线条也极美，放在茶桌上也是野雅。

‘ 碗 莲 ’

碗莲，想象在茶桌的瓷碗之中，开出莲花，其素雅之境，方寸之间尽显。

盛夏苦热，碗莲开了顿觉心里凉爽了许多，这也许就是大自然在这个难熬的季节里赏赐给我们精神的补偿。

碗莲的花似乒乓球那么大，超小可爱。她的叶与花大小相似，浮在水盆面上，星星点点。

通过叶茎伸向盆底的泥土里，细细长长荡漾在水中，好似春天里微风吹起的柳丝，花、叶、茎组成曼妙的韵律。

莲是水中仙子，是盛夏的美梦。