木心先生说：

“没有审美力是绝症，知识也救不了”。

现在很多人穷，

穷的不是物质，

也不是文化，

而是审美。

没有恰当的审美，

生活剥露出最务实最粗俗的一面，

越来越追求实用化的背后，

生活越来越无趣、越来越枯萎。

丰子恺先生亦曾说：

“人欲有五：

食欲、色欲、知欲、德欲、美欲”。

可见，

审美的欲求是人的天性，

也是生命品质的一部分。

南宋理学家朱熹曾有诗：

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

审美力，

正是你我生活的“源头活水”。

迷于名利、与世沉浮的人，

心里自然没有“天光云影”，

他们的大病就是精神生命的枯竭。

一个懂得审美的人，

就不止是生存，

而是在生活了。

一块石，一段竹，

一团泥，一根木，

从现实眼光出发，

其价值并无多少，

但本身的质朴总能让其绽放艺术之光辉。

如古贤所述：

“木者，有老树根枝，

蟠曲万状，宛若行龙，摩弄如玉”，

便可作为一件文房佳器，终日与心为伴。

直抵人心的美，

何须以繁冗的外表为夸饰，

简单洗炼，天然冲夷，

才更显出动人神韵，

这便是极简。

恰到好处的净，

妙到分毫的境，

极简近乎禅，

可感受，不可语。

《道德经》中说：

“万物之始，大道至简，衍化至繁。”

极简也是这样，

以简单到极致为追求，

感官上简约整洁，

品味和思想上更为优雅。

虽简约，却不简单。

生活中，

我们总是兜兜转转，

从多彩到无色，

由繁复至简单，

于喧嚣归寂静

待真正静下心来，

才发现其实极简才是极美。

就像八大山人的画，

“墨点无多泪点多，

山河仍是旧山河”。

一鱼，一鸟，一树，

一花，一果，

甚至一笔也无，

只盖一方印章，

便成一幅画。

干净简练，

似是而非，

极具禅意。

就像张岱的

《湖心亭看雪》：

“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、

舟中人两三粒而已。”

不到两百字的文章，

写尽了湖山雪景的迷蒙混茫，

西子湖畔的风姿神韵，

呈现出一幅素净的水墨丹青，

空灵晶映，

藏冰雪之气，

含无穷意味。

最高级的审美，

一定是极简。

素到极致、简到极致、净到极致，

都让人心底安详、心生禅意，

内心深处复归于最本真的、永恒的宁静。

极简花道

将色彩沉淀，

将禅的“化繁为简”蕴含其中。

一玄一素，

一白一黑。

造化以一玄一素

变化出异彩缤纷的大自然

掌握了玄化

就掌握了创造力

就是直指本体

只插一朵花，

背景里不能有丝毫杂物，

求的是天地之间，广阔寂寥，

唯留花与你，一期一会。

对于极简，

没有一个明确的标准，

大概是回归本真，

剔除没必要的，

留下内心所需，

便是极简。

素材来自： 极简主义的禅 ，版权归作者所有。

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