本文作者：Vicky刺猬
1.会思想的芦苇
多年前，我还是一个上初中的小镇女孩，读到帕斯卡尔那句“人是会思想的芦苇”。思想，芦苇，这个比喻蕴含的复杂性与美感，在当时的我看来，仿佛一道神谕，瞬间就让我信服。
这句芦苇的比喻，从此与我结伴而行。有了qq后，成为我的个性签名，给公众号取名的时候，也是第一时间就想到了它。
但却一直没有去读帕斯卡尔的著作，觉得那是我难以攀登的高山。或许是缘分到了，这一次，跟着读书群的伙伴们，在徐贲老师推荐的书录里，终于遇到了《思想录》。
阅读的过程，并不像是爬高山，和蒙田冗长晦涩的散文集比起来，帕斯卡尔的思想录简直就是鲜花盛开的山谷啊，徜徉其中，只觉心旷神怡。语句精妙犀利，满怀悲悯的情感，章节随意排列，翻开任何一页，都可以感受他凝练文笔和深邃思想的魅力。
找到了那句关于芦苇比喻的出处，它出现在第六章347节。
【人只不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。想压倒他，用不着整个宇宙都拿起武器；一团雾气、一滴水就足以致他死命了。然而，当宇宙压倒他的时候，人仍然比致他于死地的东西更高贵；因为他知道自己会死，知道宇宙对他所具备的优势，而宇宙对此却一无所知。因此，我们的全部尊严就在于思想。】
完整地读完这一段，想起叶嘉莹老师所说的“弱德之美”，想起李叔同先生临终前写的“悲欣交集”，想起张灏老师写的人的“幽暗意识”。不知道他们有没有受几百年前的这位法国思想家的影响，我觉得他们的思想有异曲同工之妙。
即使渺小如芦苇，也比那压倒他的宇宙，更具有思想。人，是如此伟大，又如此脆弱。正因为知道自己脆弱，才变得伟大。
帕斯卡尔对人性的复杂与幽微，具有一针见血的洞见。他认为人虚荣、短视、无聊、狂妄，宁愿浑浑噩噩地被欲望控制，也不愿意接受自己的有限性。
他的睿智，像荆棘一样带刺，如良药一样苦口。他要人面对人性的复杂多变，有美德也有邪恶，在信仰中获得一种顿悟的力量。
接受人的脆弱，就不会让自己虚伪无知，具有理性的头脑。接受基督的指引，就会让自己的心灵敏感丰沛。在帕斯卡尔看来，人具有理性和心灵两种逻辑，只运用哲学或科学逻辑来推理是远远不够的，还需要心灵或情感的逻辑，来感知精神的力量。
这种思想在17世纪，特别具有前瞻性，就算在科技发达的21世纪，也十分精辟。科学理性的研究很有限，根本无法解决浩瀚无边的宇宙问题。
或许，正因为有了这种反思和清醒，人才具有了思想的韧性，无论如何在风雨中飘摇，终究不会被轻易折断，就算再低伏，也还会有仰首挺立的时候。
2.以河为界的正义
关于正义，帕斯卡尔有一个特别形象的比喻，我甚至觉得比“芦苇”的比喻更精妙。
它出现在第五章293节。
【“你们为什么杀我?”——“你听着！你不是住在河水的那一边吗?我的朋友，如果你住在这一边，那么我就成了凶手，以这种方式杀你就不正义了；但既然你住在那一边，所以我就是勇士，这就正义了。”】
在帕斯卡尔看来，所谓正义，在很多人的认知里，并没有普世的道德标准，也没有放之四海而皆准的法律规范，只要站在河的同一边，杀死对岸的人，就是勇士。只要不在同一个战线，就是彼此的敌人，无论多么合理的行为方式，在对手的眼里，都是非正义的。
这种荒诞的正义，不就是战争的本质吗？
人类的历史，就是一部充满血泪的战争史，为了争夺资源，没有哪一块土地上的人民，真正享受过长期的安居乐业。从远古时期到现代社会，冲突是常态，和平是偶然。
就说最近的哈以冲突，以色列是正义，哈马斯是非正义？在有些犹太人和阿拉伯人的心中，答案恐怕是不一样的。一句简单的判断，并不能解决其中的复杂纠葛，也不能让他们真正握手言和。
我不是一个黑白分明的人，尤其面临那种剑拔弩张的站队选择，时常让我摇摆不定。
越阅读历史，越了解人性，我就越对真相充满疑虑，总想在河的两岸都走一走，怕陷入偏见，更怕落入偏激。
这是一种缺点，有时也让我痛苦。
3.《圣经》的唯一目的就是仁爱。
归根结底，帕斯卡尔的思想录，是他献给耶稣基督的书。他写这本书的目的，就是让人接受上帝的召唤，虔诚地信仰基督教。
奥古斯丁之前，基督教没有特别系统的哲学理论，教义多是福音书和使徒书信，并不真正让人信服。奥古斯丁受古希腊柏拉图的影响，将哲学思想与神学教义结合，“有罪说，忏悔录，上帝之城”等基督教教义的理论，大多由他创立。
阿奎那则更进一步，将亚里士多德的科学理论与神学结合，让基督教具有了理性和科学思辨，也因此有了专门研究基督教哲学的学校，大学开始在欧洲出现。
到了17世纪，帕斯卡尔所处的时代，基督教神学几乎就是科学和理性的代名词，人们深信不疑。
但在不信服基督教的哲学家眼里，基督教的教义有很多自圆其说的地方，漏洞百出。伽利略在《星际信使》中，就对阿奎那的理论提出反驳，认为亚里士多德的运动学并不能解释星体的运行，宇宙不是上帝创造的。
读帕斯卡尔的思想录，有一种特别强烈的感受，他用了这么多篇幅来劝解人皈依宗教，他觉得自己的理论和情感已经足够充分，但我依然无法信服。
基督教的教义里“原罪”的理论，是我很欣赏的部分。正因为对人性充满警觉，才会建立法律法规，才会推崇协约精神，而不是用道德来制约社会。比起道德约束，我更相信法律的有效制约。
但如果《圣经》教人仁爱，那为什么会有黑暗的中世纪？会有十字军东征？会有烧死女巫的故事？会有犹太人的被屠杀？
我对宗教的起源和故事感兴趣，但很难成为任何宗教的信徒。保持思维的自由度，不愿意匍匐在神灵脚下，或许是我的无知，顺其自然吧。
虽然崇拜帕斯卡尔的思想，但对于信仰这件事，只能对他说抱歉了。