张春燕：不欲勿施，立己达人——江子校长的管理之道

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不欲勿施，立己达人——

学校围墙边有条小路，按说应该僻静，但事实上，它是贞元文化的活跃地带。

因为，江子校长每日三次（大课间、午饭后、晚饭后）在此地散步。

摄于今日（4月28日）午饭后

散步的时候，你就看吧——

有时候数学老师来了，就着刚才教研关于观念建构的话题继续研讨；

有时候班主任来了，描述班级的突发事件，就策略和原理寻医问药；

有时候来的是孩子，对刚才校长上《传习录》引发的哲学问题刨根问底……

就这样，在折返的小路上，风云际会，有电光火石不断闪射。

过程中，还会不断被去路边鸡鸭鹅窝的娃娃们阻截——江子校长，我捡到鹅蛋啦！江子校长，鸭子拉屎啦！江子校长，鸡从窝里跳出来逃跑啦！

当然，也会从篮球场传出惊呼——江子校长！于是，他顺着孩子的手指，一弯腰，抛回滚出场地的篮球；再一顺手，捡起被风吹来的杂物，丢进垃圾桶。

也会被要求主持正义——江子校长，我有一件重要的事情必须跟你说说。于是，他就牵起他的小手（或者，是小手主动伸进了大手），本来正聊着课程的老师缓缓退下，顺手拍下了他们的背影。

这就是贞元的校长——一个对“生命”感兴趣的校长，带着一群希望更多理解“生命”的老师，以日以年，切磋琢磨。

比如周日哲学共读。

这次读到的是老子《道德经》中的”偃武“章，有老师在最后的提问环节，对孩子通常状态很好，但时不时’丧“一下的的状态表示忧虑。

有老师出招：重申底线，配合后果承担，以儆效尤。

江子校长说，你必须首先理解孩子，因为人有复杂性，你要接纳孩子偶尔堕落，偶尔下沉的那一面，而不要觉得不可思议。

老师愁眉舒展：哦，原来第一重要的不是惩罚，而是理解！对呀，因为我们自己也有放假回家躺平刷手机之后懊丧的时刻啊！

但是，江子校长马上“但是”——“停留于理解便够了吗？”

那还能怎样？

“如果你没有更好的行动，其实，你很难持续的保持理解。所以，我教大家一个最简单的策略——就是你要用孩子感兴趣的方式，想办法让他从这个不好的状态中先拔出来。”

拔出来？怎么拔？

“怎么拔？他喜欢打游戏，就先让他打游戏？喜欢赖床，就一直赖着？”

大家笑了。

“这不是拔，而是让它陷溺的更深。生命是不能没有方向的。就像水洒在桌子上，它当然到处流了，这时候，你要给它一个“势”， 也就是一个引导，他就知道朝哪流了。当你发现这个孩子状态不好的时候，能不能有一个童书共读 ，有一个外出活动，有一场篮球赛，或者一起看个电影，有个主题讨论？”

大家的眼睛亮了！

一个因为孩子的“丧”而引发老师的“丧”的事情，怎么现在忽然变成了一个让人跃跃欲试的兴奋点？!可是，难道不是吗？为什么我们非要当那个拿着外在标准挥舞大棒的“执法者”，而不是一个基于理解而唤醒生命内在力量的“帮助者”呢？！

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又一次，学校周三微演讲。

学生发展中心老师分享了一个转学孩子的案例——这个长期住校，极度渴望父母关爱的孩子，以拒绝上课的方式要求父母接他回家。最终，回到父母身边。

江子校长点评的时候说，从我对这个孩子的观察来说，可能，他最根本的问题就是依恋母亲，但是又没有获得母亲的关爱，所以……”，他顿了几秒，轻声说，“如果我们中有人能够替代母亲的角色，那他的问题……多半会得到解决。”

那么低的音量，却仿佛一个惊雷，炸响在寂静的夜空。

“但是”，江子校长接着说，“我是永远不会对老师提这样的要求的，这是远远超出底线的要求！除非有人自我选择如此！”

“不过”，他又转折了，“教育的奇迹，从来不是用行政规定来创造的！一个孩子在特殊节点，如果你有一个特别的抉择，可能，他的命运就会因此改变！”

心弦，不知道从什么地方，被轻轻拨动——不，狠狠拨动。

“无论如何，感谢大家对这个孩子所做的努力，无论是班主任、任课老师、宿管老师，还是学生发展中心的老师，在过程中都付出了很多很多心血。我们的班主任敬茹姑娘，刚刚大学毕业，就遭遇了这样的问题，非常不容易。但是，从另一个方面来说，这也是你的幸运，因为你看到了这样类型的孩子，这对丰富你对教育，对生命的理解，有超出想象的意义。”

点评结束了。

老师们走出教学楼，贞元的校训在墙上熠熠生辉——不欲勿施，立己达人。

贞元校训：不欲勿施，立己达人

江子校长曾经非常认真地说，我绞尽脑汁，也想不出比儒家这八个字更好的教育原则。

是啊，生命如此神奇，如果我们的能力不够，那么，就“恕”——恕，不是高高在上的“宽恕”，而是共情神入的“理解”，之后，返回自身，去修炼；如果我们觉得还能做点什么，那么，就去“爱”——爱，是在对生命悲悯基础上的创造，是拯救一只昏厥的知更鸟重新回到巢中的行动。

所以，校训这八个字所代表的儒家之“恕”与“爱”，是自由——不是本能层面的恐吓或引诱，不是情感层面的捆绑和牵绊，也不是狭义理性层面的利害考量——而是自由，人之为人的自由！

自由，便不是外部要求，不是行政命令，而是被唤醒、被点燃、被召唤的生命所做出的自我抉择。

有人说江子校长不讲管理，他不分辩。有人说江子校长最会管理，他也不置一词。或许，他的心里，轻轻唱着校歌——

兰之猗猗，幽幽其芳；

荷之清清，亭亭其香；

以春以夏，我行四方。

以春以夏，我行四方。

秋风阵阵，南山菊黄；

雪霜茂茂，寒梅独放；

以秋以冬，我行四方：

逝者如斯，心何所向？

以日以年，如花绽放；

天地悠悠，众美其香；

立己达人，我行四方。

立己达人，我行四方。

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新教育新在何处？ 对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。