清溪古民居群
清溪古民居群位于城步苗族自治县东北角，距县城10公里。历史上，这里曾拥有过享誉一方的政治地位。城步杨家氏族名将众多，据不完全统计，自宋以来从这里走出去的将官就达五十多位。
据《杨氏族谱》记载，清溪始祖为杨再思第六世孙杨应魁，南宋开庆元年（1259年）时由禀生，任职绥邑莲荷巡检司，后下籍清溪，繁衍生息，形成聚居村落。聚居村民1500来户，人口2150余人，苗族人口占80%，且多为杨姓，汉族及其他少数民族约占20%。全村现保存较完好的明清古民居有110余栋，完整的四合院落18座。该村总占地面积约35万平方米，总建筑面积约4.2万平方米。
清溪的古民居建筑多以单门独户四合院为主，一般为二进或三进，分庭院、前厅、堂屋，左右厢房，面阔三至五间不等。建筑结构以穿斗式木构架为主，部分建筑以抬梁式与穿斗式建筑相结合的建筑手法，院中心的建筑以悬山建筑为主，沿围墙砌筑的房屋均为硬山式，所有建筑除堂屋明间两个檐柱是立在青石柱础上外，其余所有的木柱都是立在磉墩石上的木质上的，这是清溪古民居的特点之一。堂屋隔扇门一般为六扇，上半部为雕花窗图案，下半部为平板，隔心都缀有福、禄、寿、喜字样的雕花图案，各种花鸟雕刻精美，栩栩如生。堂屋地面以三合泥和方青砖铺筑为主，檐廊和天井地面以鹅卵石镶嵌而成，图案设计多以同心圆、柳叶纹图案等。充分反映了清溪先民的文化修养和审美情趣，体现出苗族在宗教、美学等多方面的文化内涵、意蕴和神韵，堪为湘西南苗族古民居建筑艺术的典范。
孔 圣 庙
孔圣庙又名文庙，建于清光绪十五年（1889），民国三十四年增建魁星阁，系砖木结构四合院，庙北朝南，前后四进，依次为大成门，大成殿，后殿，魁星阁，两侧为厢房，大成殿前有四柱三门石坊，题为“櫺星门”。 1990年公布为邵阳市市级文物保护单位。19960年公布为湖南省省级文物保护单位。
孔圣庙位于县城儒林镇南侧，巫水北岸，处东径11°10′。北纬26°12′。距省会长沙市436公里。孔圣庙的东、西面是雪峰山余脉黔峰山和马鞍山。南与巫水河距100米。北面是城南路和印刷厂。座北朝南，北高南低，庙周围紧邻的是学校和居民区，整个建筑呈梯形状态修筑。
孔圣庙由湖北郧阳总兵花翎提督龚继昌回原籍城步时，以宋代的普和寺为基地，从城北迁文庙扩建而成。扩建此庙时，曾参照山东曲阜孔庙大成殿，北京故宫太和殿和苏州寒山寺的建筑风格，结合城步本地各民族建筑习俗进行修建。光绪十七年迁石碑坊“櫺星门”于大成殿前，民国三十四年将原文庙的魁星阁迁至庙后。修建成的孔圣庙座北朝南，呈梯形状态，有正厅四座四合天井两处，厢房六座。木结构部分都采取卯榫连接方式，重檐歇山顶，柱脚基石都精刻有花鸟图案，飞檐翘角造型优美，蟠龙彩凤形象逼真，花鸟图案栩栩如生。1974年，后殿和魁星阁在风雨中同时倒塌。现存正殿两座，厢房五间，总面积3100平方米，建筑面积2828平方米。1988年由县文物管理所正式接管至今。
孔圣庙是先进的汉文化与当地民族文化相结合的产物，是各族劳动人民智慧和艺术的结晶，从众多的木雕，石刻，塑饰、镶嵌等装饰和造型设计中，既反映了当时的建筑风格和各族人民的思想信仰，又反映了古代各族人民的建筑。
南门城楼
南门城楼位于湖南省城步苗族自治县儒林镇南门街。它始建于原诸葛城旧址上，明弘治十七年（1504年）由县官范山监修。城围五里三分，高1丈八尺，阔八尺，上覆楼二百二十间。明嘉靖二十二年重修。隆庆二年改名为“临江门”，清顺治十六年改临江门为临江楼，后倒塌。在嘉庆、道光年间曾两次进行全面维修，名国八年由知县吕佐文主持维修，并改名为“利济门”，嵌石碑于城楼拱门之上。
南门城楼为双层建筑，系石构件和木构件组成，拔地而起，气势雄伟。基地成“凹”子形，总面积733.3平方米，建筑面积505.3平方米。底层是拱形城门，全为石构件，用大条石砌成，独成体格。城门高4.8米，宽4.8米。拱门上方嵌一块长1.68米、宽0.7米的石碑，上镌刻“利济门”三个20公分见方的大字。城门口向下砌有长4.3米、宽5.1米的石坎踏步18级延伸向巫水河边。城门上层为古典式的城楼，全为木结构。面阔三间，进深一间，面积10.5平方米，高2.77米。四面回廊，两侧扶拦油漆彩绘，饰以青山绿水，鱼虾戏水，形态逼真。回廊上方的横方上饰以“双龙抢宝”、“凤凰朝阳”及花草鱼鸟，形态各异，栩栩如生，窗棂镂空，对称花格，真是美不胜收。屋顶为瓦面，饰以琉璃瓦檐，重檐歇山顶，四面翘角攒尖，如鹍鹏展翅。主建筑靠河边下方两侧，增设两个方座式石墙，墙上建两座凉亭，木结构，四柱单檐翘角，顶上置以五个宝瓶收刹，凉亭高5.3米，亭的顶棚上绘有圆形的“龙凤呈祥”与“诸葛八卦”图案，边缘窗眉全镂空对称花纹图样，给人以清新典雅之感。四周同为回廊。凉亭与主楼之间砌两条70.4米长、2.4米宽的石坎，23坎拾而级而上，两边加扶栏，通向城楼，是人们游览的通道。人们置身于斯，观赏、休憩，可尽其兴。
南门城楼是城步各族人们血汗和智慧的结晶。充分反映了古代人民的创造才能。同时也反映了当时生产力发展的水平和社会现状。在研究民族地区历代建筑的布局、艺术造型、建筑风格和结构等方面提供了生动可靠的实物资料。
隐字联
“隐字联”，亦称缺字联，藏字联，即人们在作对联时，故意空出某个字，让别人填补，使之在填补的过程中领会联语的“联眼”，是幽默和机智在对联艺术中的体现。城步石刻“隐字联”旧址位于湖南省城步县儒林镇南1公里处的岩底菜园冲，城步石刻“隐字联”已传世百余年了，但无人知其奥秘，这副对联为湖南城步人清太学生肖子秀（1806—1887）所作，他在家门口立了一个大门楼（当地人称“槽门”），门楼两边用大青石刻刻了一副对联，左边是“宅近青山”，右边是“门垂碧柳”，横批并不刻字，是一幅“双凤朝阳”的石刻图案，一个光芒四射的太阳的两边各有一只凤凰。令人惊奇的是作者在左右联下边各空了两个字，一百多年来，还没有人填上这空缺的四字。城步石刻“隐字联”在《中国楹联报》发表后，一石激起千重浪，在全国楹联界引起了很大的反响，前来参观“隐字联”者络绎不绝，清华大学的几位教授参观后对这副“隐字联”以及整个槽门的建筑艺术赞叹不已，一副小小的民宅楹联引起如此大的反响，恐怕是历史上罕见的，《文汇报》、《中国楹联报》、《湘楚楹联》、《对联民间对联故事》转载后，在全国掀起了炒联热。但至今“联眼”还无人能完全对上。
该“隐字联”是由当时邵阳市委副书记肖尊国首先发现，由中国楹联学会常务理事、学术委员、湖南省楹联艺术家协会会长、中南工业大学教授余德泉先生与湖南省楹联艺术家协会副秘书长易哲知先生专程到湖南城步县进行考察论证，考察后，余教授对这副“隐字联”给予了较高的评价，他认为，从内容上看，它是李白诗的一部分，留出空缺，让人们去发挥想象力，具有较高的艺术价值，他说，这种具有文物价值的“隐字联”应当好好保护。
城步石刻“隐字联”而且又雕刻于槽门上在全国少见，在邵阳市是唯一的，这是城步当时的一种习俗（其它几处隐字联的发现可证），这对探讨中国古老而独特的文学艺术——“隐字联”的发展有着重要的价值，也为探讨城步修建民居“槽门”的起源与发展有着重要历史价值和科学价值。
高山红哨
“高山红哨”系南山防空哨所的誉称，座落于牧场西山山顶，海拔1860米，为当时中南五省所建的海拔最高的哨所。环顾四周，“八十里南山”尽收眼底。哨所设施完备，结构坚固，由营房、碉堡、地道、战壕、篮球场等5个部分组成，总面积3456平方米。现为邵阳市青少年革命传统教育及爱国主义教育基地。
清乾隆十年，宝庆二府曾在此修建鸣炮台，以报平安。1934年冬，中国工农红军第二、第六军团也先后经过此地，并挖筑战壕阻击敌军。解放初期，境内一小撮国民党顽固分子企图将南山作为反共基地，并妄想得到台湾当局的空运救济。为防止海外反共势力的空投空降，1963年6月，广州军区正式在此建立哨所，全称为“中南某部国防防空所”。
因哨所战士忠于职守，防止了一次又一次台湾特务空投与空降事件的发生，1969年10月1日哨所代表周宜珍赴北京参加国庆观礼，受到毛泽东主席的亲切接见，哨所因此被中央军委誉为“高山红哨”，《人民日报》、《解放军日报》、《湖南日报》等各大报刊都曾大版面报道其模范事迹。1975年，为宣传和表彰该哨所的突出贡献，广州军区与潇湘电影制片厂联合摄制了纪实片《高山红哨》在全国各地放映，之后，以“高山红哨”为题材的话剧、歌剧在各地久演不衰，“高山红哨”也因此在全国家喻户晓。1978年3月，哨所被撤消。2003年7月，邵阳市人民政府批准“高山红哨”为市级文物保护单位；湖南省人民政府批准为青少年爱国主义教育基地；2005年10月，潇湘电影制片厂在此拍摄电影《哨所外的风景》，在国内广为播映。
近年来，前来“高山红哨”参观的游客特别是省内外广大青少年游客不断增长。广州军区对此也十分关心，为了进一步地宏扬爱国主义精神，军区于2007年先后批文，赠送退役62式轻型坦克一辆和54式122榴弹炮一门为哨所再添神威。在此基础上，南山风景名胜区管理处又投资20余万元，在此建成电影放映室、兵器展览广场、陈列室、休息室、餐厅，旨在为游客再现哨所战士当年的勃勃英姿和朴素艰苦的生活情形。
蓝玉故里
蓝玉故里位于县城西南11公里处的丹口镇太平村，小地名为“棕树园”，其东面是凤凰山和皮冲界，南为本村松树林，西南有丹口区公所及下团村，城绥公路自北而西绕故里而过，扶城河由西南向东绕故里穿过太平桥入沉江渡。
蓝玉故里座北朝南，一正两横，前厅正中为戏台，左右两边为厢房，有侧门可出入，左厢房安置有“黔国先茔”等石碑，整个建筑面积667平方米，故里东西有横跨扶城水的太平桥。
据道光《宝庆府志》载：“蓝玉，佐明太祖有大功，洪武二十一年（1388）封凉国公，二十六年二月乙酉诬以谋反，灭其族，玉之侍妾有身，西平侯沫春以与凉国同手，不忍其绝世，匿侍妾于府中，遗腹生子昌建。蓝氏之居扶城者，皆俱祸改姓秦氏。及成化初（成化五年1469）昌建之子孙俱已成立，黔武僖公知禁网已解，且念先王之坟墓之扫也，及使昌建率其眷属归原籍扶城，嘱其世守玉坟，于是扶城始复有蓝姓”。昌建回籍后，修建有太平桥，隆庆五年（1571）在枫林寨修有蓝氏宗祠，在太平桥南边修有观音阁（1953年毁，开了田），太平桥于民国三年火焚，民国八年补修，蓝氏宗祠的前栋为民国二十一年扩建，扩建后成为四合院。大门用花岗岩砌成，门两侧镌刻有“创立功成继续黔国，重光伟业绍恢汝南”的楹联。
杨氏官厅
杨氏官厅(杨氏宗祠)（县级文物保护单位）位于儒林镇大竹坪村，明末崇祯五年（1632年）开始修建，其名始于明隆武二年（1646年）。钦命太仆寺少卿、湖南巡按监军监察御史杨乔然由京奉旨还乡祭奠竹枝坡、邓公冲、婆子冲先茔，偕七户子孙修建次祠堂，而奏请以题名。直到清末宣统元年（1909年）先后分三次才建成。官厅为宫殿式建筑，古朴庄严。内立“杨氏世勋”石碑，载有杨乔然奉旨还乡祭奠竹枝坡的始末。一直为当地杨姓后裔祭祀之地。
中山堂
中山堂，城步县伪政府时期创办的乡村师范学校旧址。修建于民国31年（1942年），距今已有69年历史。两层砖木结构，外墙青砖砌筑而成，里面为木结构，底层原为讲台及授课、训话场所，中空采光，二楼两侧均为教师教学、办公、宿舍用房，四围连通走廊。中山堂正面嵌巨幅石刻“中山堂”和“文化之源”，为时任县长王强毅所题。