据媒体报道，台湾星云大师于2月5日下午离世，享寿96岁。报道称他晚年仰赖洗肾维持健康，多次出入医院，2月4日喘到无法进食，医护人员紧急为他洗肾，得以舒缓，但最终不治于次日离世。
人终有一死，但愿逝者安息。大师活到96岁，也算高寿，大师名满四海，也算功德圆满了。
我对星云大师不熟悉，也不愿熟悉，但知道大师的名头很响，该是盖棺定论的时刻了。我一向认为，所谓大师皆名不副实——当然，我怎么认为不重要，重要的是，不幸地都得到了证了。但星云大师是怎样的大师呢？我查看了一下他的思想言论，不出意外，大师其实也是一个鸡汤大师。闲言少叙，看看大师有哪些鸡汤名言，看看这些鸡汤的成色如何。
1、人生没有真正的绝望。树，在秋天落下了树叶，心很疼，可是整个冬天，她让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。
简评：
花开花落不绝望，成败得失不绝望，因为总还有希望。
但人生中充满绝望，有愿望就有绝望，愿望难平就是绝望，无可奈何就是绝望。
其实，人生真正的绝望、最大的绝望，那就是死亡，星云大师晚年的生命历程，就让人看到了绝望，十几年依靠洗肾维持健康，可能很多人难以承受，这是多么令人绝望的事啊，痛苦而又无奈。尽管如此，最终未能挽留生命。绝望才是生命的结局，人生的结局。
2、 用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
简评：
大师谈俗事，那我就谈一谈这些大俗理。
择勇还要略有智，否则越勇越坏事。择才还要略有德，否则恶人坏大事。择道还要反其道，反面往往更有理。择德其实不专业，公开透明难藏掖。
3、世间只要有人的地方，就有是非和好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好说，说坏的未必坏。
简评：
结论是对的，但是俗理。正确的废话无人重视，也无多大的意义。
前提有问题。是非好坏是针对人而言的，没人也谈不上是非好坏。
4、如得人意，却不得我意；如得我意，却不得人意；要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家万事如意。
简评：
幼稚的可爱。人人如意，万事如意，这是少年儿童对人生的幻想和理解。
5、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
简评：
工作服务本应无高低贵贱之分，但现实中这却是一个典型的假话。必须要戳破这种自欺欺人的假话和宣传。只要官本位存在，就永远存在高低贵贱之分。台湾人也和大陆人一样糊涂。
至于读书，未必开卷有益，有几本不是垃圾？老少都知道什么？老少不过是不同的无知。
修道确实没有圣凡之界，因为都是凡夫俗子。何为圣，谁为圣？有圣之概念，就是俗人。
6、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
简评：
这不像和尚说的话，倒像是名人矫揉造作地吐苦水，装腔作势地博同情。这是追星族，是一个梦想少年，不是大师。
和尚不应该有这等功利心、名利意和世俗念。这里看不到放下，而是有太多的牵挂；这里没有看破红尘，而是在红尘里打滚。
这完全是世俗人的场域和追求，连鸡汤都不是，是一个追求成功、向往成功的凡夫俗子。
7、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
简评：
传灯传宗，意义何在？有何可传者，有何真理在握？
大师此言，只不过还是“人过留名，雁过留声”的世俗追求。
虚空的虚空，凡事皆是虚空。传灯传宗，这是俗念挂心中。
8、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要起了，早就起了。能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
简评：
这不仅是鸡汤，而且全是毒鸡汤，真正的毒鸡汤。客观地说，星云大师的鸡汤比弘一大师的鸡汤差远了，差了不是一两个档次。
人心中所有的是什么呢？这所谓心中之根、之愿、之理、之道，说实话我都不忍谈论，阴暗潮湿，不堪入目，这些心中之物，无非是欲望，无非是私欲，有何值得谈论和弘扬之处？
出家人的境界应该是放下，看开看透，超燃了悟，但星云大师的这些话，完全是成功学大师的言论，是成功学的心灵鸡汤。
9、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
简评：
利用时间和懂得永恒，利用空间和无边的圣者，简直风马牛不相及。
这是做梦的胡话，是老年痴呆症的不知所云。这是为了说话而胡说话，为了找理而胡诌理。这样的大师，到幼稚园小班能一抓一大把。
10、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
简评：
人的心是什么？其实人心最穷，全是寂寞空虚。心也最难健康，全是阴暗算计。
不了解人心，不了解人性，这是儒释道文化一个共同的毛病，一个不治之症。
11、一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
简评：
大师此言，不禁令我莞尔。
其实只要事事如意，或者小人得志，用不着心胸开阔，就能做到”不论到哪里都觉得这个世间很美好“，不用什么化妆，哪用什么心胸开阔。
更一步到位地说，就是成功者到哪里都觉得很美好。这句话像是夫子自道，大师很有名，也很成功，哪里儿都众星捧月，到哪都被人捧为大师，当然觉得这个世界很美好。
成功者和得意者，觉得世界很美好，但是成功有多久，得意能几时？美好又有多美好呢？
从人生的道理看，世间美好，为什么有苦难和不幸？为什么有衰老和死亡？
从佛法的道理看，世间美好，苦修为何？普渡众生为何？世间确实很美好，但那是文艺大师的创作，不应是佛界法师的看见。
12、人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
简评：
提出了问题，但没有任何的理解，他也不能理解。
生命是什么？身体是什么？为什么身体不能永生？死是什么，为什么会有死？
死和生如何相对，辩证法吗，还是六道轮回？
生死的问题，超越了大师的理解，甚至超越了佛教的理解。佛教浩瀚无边的教义，正是无法理解生死的表现。当然这和星云大师无关了，他只是不了解生死。
13、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
简评：
积小水能成就湖泊，但是无以成就海洋，海洋是天成的。愚公也移不了山，不要再鸡汤，这样的鸡汤会误人。
积小善、积大善，都无以圆满至德。这世界没有纯然不杂的善人，真正的智慧，是”没有义人，连一个也没有“，更何谈圆满至德？相信性善和大德，这仍是少年的见识，无知的理解。
14、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
简评：
佛法无边，佛理无穷，故而佛理常新。
是的，知识变易，佛理常新，但是真理永恒。
15、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
简评：
真理就是力量，不需要依靠力量，而且真理也未必都能实践。
力量需要依靠真理，但真理未必和它站在一起，站在一起也未必任其发挥。
真理之事不多谈，谈了大师也不懂，我想用一句俗理回应大师：“一时强弱在于力，千秋胜负在于理。”
16、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
简评：
内心，不是春天是变幻；生命不是心性，是心灵；不要用心境逃避年龄，人生斯世，岂有永恒？
17、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
简评：
人生的悲哀，是没有希望。但人生最大的悲哀，是把世俗的希望当希望、把前途当希望。最大的前途、最后的前途不过是死亡。
工作确实需要计划，就不劳大师来叮咛了，因为有职场领导常叮咛。
好了，不再多谈了，网上星云大师的言论很多，再谈还是鸡汤，有的还不如鸡汤。星云大师这些年来不论是在僧界还是俗界，都比较有名。我虽然不了解， 但我想既然久负盛名，总觉得至少有两把刷子。但今天看了大师言论，想不到肤浅得厉害，幼稚得可爱，
我曾指弘一大师是鸡汤大师，真是“不比不知道，一比吓一跳“，星云的鸡汤比弘一还要差不少，很多低质得不如鸡汤。为什么两岸国人的见识如此肤浅，也是令人诧异的事情，也许根源在于他们从来不知道什么是真理，所以总把肤浅当深刻，把无知当智慧，把庸俗当真理。