作者：陈存选
汉景帝末期，舒县举荐的县吏文翁，被朝廷征召，景帝任命他担任蜀郡太守，成为帝国的封疆大吏。
文翁，精通《春秋》，熟悉周礼，是饱学之士，又在故里县衙服务多年，有丰富的基层工作经验，是一位成熟的政治家。入蜀后，他没有辜负景帝对他的信任与嘱托，教养并举，两手治蜀，从而实现“化蜀”，让整个蜀郡呈现出“世平道治，民物阜康”的繁荣昌盛景象。
康庄社区人民建像纪念文翁（来源 | 清廉蓉城）
对于他的“化蜀”功绩，历朝历代，都给予极高评价，把他比之于李冰，比之于孔子。
文翁，如李冰者，兴水利，拓灌区，为我们提供了两千多年“天府之国”的物质保障；如孔子者，兴公学，讲教化，让我们以高水平的文化素质，世世代代相传承，永远屹立在世界先进民族之林。
文翁，他是我们舒城最负盛名的历史名宦。对于这位先贤，我曾写过一篇文章，介绍他“治蜀”的主要功绩。现在想想，还有必要再写一篇，把先贤“化蜀”业绩中包含的闪光点一一揭示出来，让人们在更深的层面上，认识这位历史巨人。
“文翁石室”是首创的地方公学
讲文翁“化蜀”，必然要讲到“化蜀”的实体：“文翁石室”。
何谓“文翁石室”？
文翁石室（来源 | 校长派）
文太守首创的地方公学，就叫“文翁石室”。
“文翁石室”，又称“文翁精舍”、“文翁玉室”、“文翁讲堂”。
公学称“石室”，是借代叫法，意思指公学学舍的建筑材料是石头。太守当年的意图，是石头又耐久，又防火。因为那时，书籍的载体，是丝帛与竹木简册，金贵而又易燃。二百年后，东汉安帝时，一场大火，周边房屋全成灰烬，而石室虽遭破坏，但却独存。由此可见，文太守建石头学舍的初衷，实属难能可贵。
查多种资料得知，文太守当年建的“石室”，由两大部分组成：“讲堂”与“礼殿”。
石室讲学（来源 | 儒藏）
“讲堂”，是公学的核心部分。它，又分二室，“左温故，右时习”，即左室是众学子自修室，右室是教官讲经授课、解难答疑的教室。
“礼殿”，文太守命名“周公礼殿”，但当时吏民、学子都称“文翁礼殿”。“礼殿”，供奉先圣周公旦画像，先师孔子丘画像配享，并储备《尚书》、《礼记》、《春秋》等经学典籍。这是教官、学子祭祀周公、孔子的圣殿，也是他们查阅经书资料的场所，可以说，“礼殿”是文太守建设的一座高规格的古典式小型图书馆。
这两大部分，合称“文翁石室”。它，是文太守经过周密考虑，精心设计的公学的主体建筑。
石室赋（来源 | 儒藏）
“石室”的教官，兼职郡府官员，学识渊博、道德高尚，都是京都国子监留学归来的饱学之士。
“石室”的校长，兼职太守，专修《春秋》学者。他，谨身帅先，躬自垂教，温厚善诱，德治教化，是教官们的榜样，莘莘学子的偶像。
“石室”的学风，严谨务实，攻读经书，又回归生活，培养有真才实学的人才。
“石室”学子的出路，是在郡内担任各级官员，大量的是做乡官，从事“孝悌力田”，教化百姓，劝导农桑，引领社会风化工作。
接着，文太守便总结出兴办公学的经验，推广到下属各州、各县。于是，各级公学，在蜀郡内遍地开花、结果。
一时期，蜀郡内逐渐地形成了进公学，学文明，摒弃鄙风陋俗，发扬尊长敬上，重农务本的社会风气，致使蜀郡大化，从而融入大汉帝国政治上的大一统格局。
“文翁石室”是公学的不倒旗帜
文翁首创的公学“石室”，两千一百多年来，世代相传，生生不息，为四川融入中原，为蜀学发扬光大，作出了不可磨灭的巨大贡献。
石室纪事（来源 | 行脚成都）
请看看“文翁石室”的发展史吧。
1、西汉景帝末年（公元前141年），文翁首创地方公学：“文翁石室”。
2、两汉：蜀郡郡学。
3、三国：蜀国太学。
4、两晋南北朝隋唐：益州州学。
5、五代十国：蜀孟太学。
6、两宋元明清：成都府学、锦江书院。
清代成都府学图（来源 | 儒藏）
7、近、现代石室：
1902年：成都师范学堂、成都府中学堂。
1913年：成都联合县立中学校。
1932年：成都联（共）立中学校。
1940年：四川省立成都石室中学。
8、当代石室：
1950年：川西石室中字。
1952年：成都第四中学。
1983年：四川省成都市石室中学。
成都石室中学（来源 | 成都石室中学）
文翁创办“石室”至今，虽然经历三次大灾难，几乎被毁，但文翁精神不灭，“石室”得以迅速复建，而且发扬光大。
这三次大灾难是：
1、东汉安帝时，一场大火，成都城几成废墟，“石室”也遭到严重损坏，但有蜀守高朕予以修复，并辟为益州州学。
2、明末清初，张献忠占据四川，“石室”被毁，几成瓦砾，灭张后，当局在“石室”旧址，复建府学。有清二百六十余载，四川学校，一直以此为首。
3、文革期间，“石室”遭到第三次大难，清建筑全部不复存在。1983年4月，“石室”得以恢复，仍沿用旧名至今。
《石室校志》（来源 | 行脚成都）
总之，两千多年来，“文翁石室”，校名多改，制度多变，但校址永远不动；虽遭多次挫折，但都迅速恢复，始终屹立长存。
由此可见，“文翁石室”，当年文翁树起的这杆地方公学旗帜，世代长存，永远飘扬。
它，是四川的公学旗帜，也是我国教育史上的一面旗帜。
“文翁石室”开创中国地方公学先河
文翁石室，是我国历史上第一所地方公办学校，创办不久，即以学风卓荦，人才辈出，而名冠西南，闻名全国。
它，得到四川吏民的首肯，也得到当时国家最高领导人的肯定与推广。
同文翁年纪相仿的汉景帝，一向不喜文学，但在了解到文翁兴学情况后，就下诏令，命令“天下郡国皆立文学”；他儿子汉武帝，少年立国，雄才大略，更是从文翁“兴学”首创中，看出以“兴学”致“兴国”的先机，又下诏令：“天下郡国皆立学校官”。
汉景帝像（来源 | 今日头条）
他把他老子的诏令，具体化了，更利于执行了：一要立学校，二要立学校官，也就是，要兴办学校，还要培养校长和教官。这就给大汉治下的各郡县、各封国，下达了具体的硬指标。
景帝父子二人，就是这样，把文翁的首创，推广到全国。从此，在帝国内，地方公学勃然而兴，“学校如林”，百姓争学，呈现一派生机勃勃，繁荣昌盛的鼎盛局面。
原来，在我国的历史上，各朝各代，只有国学、私学，王公贵族有份，平民百姓无缘。因此，受教育面很小，学成者寥寥可数。秦时，始皇帝虽然命令“以吏为师”，但是，那吏，特别是秦吏，平民百姓谁敢仰视？
自从文翁首创公学，面向平民百姓，并得到汉武大帝父子大力推广，全面兴办，这对提高我们汉民族文化水平、文明素质，进而迅速凝聚成伟大的中华民族，立下了不可磨灭的历史功勋。
“文翁石室”开创铸造民族灵魂的先机
“文翁石室”的教学目的是什么？
我们姑且搁置。先看看“石室”的设施、教官们的修养与专长吧。
石室的“礼殿”：供奉周公、孔子的画像，储备《春秋》、《礼记》、《尚书》之类的经典著作。
教官：国子监经学、法律学留学生；校长更是专修《春秋》学者。
可以想象，石室办学的宗旨，就是传授儒学、周礼，教化学生，让他们摒弃鄙风陋俗，信奉儒学，崇尚周礼，从而融入中原，成为大汉帝国不可分割的一分子。
文翁兴学见效后，汉武大帝从文翁的“兴学”中，又看到了“治民”的先机。
他一面大力推广文翁兴学的诏令，一面“独尊儒术”，并采用法术、刑名，来加强、巩固中央集权统治。
对于汉武大帝的这两手措施，我们往往没有看清两者之间的关系，其实，两者是统一的，一致的。他是从文翁的教育目的与教学内容中，受到启发，要通过大办公学，来推行自己的“独尊儒术”的统治思想。
汉武帝（来源 | 腾讯新闻）
公学的盛行，在全国遍地开花，结出了汉武大帝用儒学统一国民思想、凝聚民族灵魂的硕果，从而使我们汉民族升华为伟大的中华民族。
因此，我们不难看出，汉武大帝的豪迈事业中，包含着文翁思想的先机。
“石室”开创“学而优则仕”先河
文翁兴学有明确宗旨，目的就是“化蜀”。
如何“化蜀”呢？
这要从两方面谈起。
一是要培养一批高素质教官，以身帅先，躬自垂教。二是要“化”出有真才实学的学子，就业入仕，做“化蜀”带头人，或继续进京深造，学成归蜀。
这样，文翁不仅仅为自己培养了一批批从政生力军、“化蜀”助手，也为朝廷提供了一批吏才，如张叔，武帝时征为博士，官至刺吏高位。
当时，朝廷官员的来源，都是下属举荐，朝廷征召，素质参差不齐，文化水平更难保障。文翁兴学培养人才，再通过试用考察，分层次录用，而且大量就职乡官，专管德行教化；无疑，公学在全国盛行，给朝廷培养了一批又一批有文化、高素质的基层官员，从而达到教化百姓，有效治理国家的目的。
因此，我们可以说，在科举制度之前，文翁兴办公学，培养官苗子，是朝廷选贤任能的一条重要途径。
从这个角度看，文翁石室的兴办，开创了“学而优则仕”的先河。
文翁石室（来源 | 成都石室中学）
大家想想，在古代盛行1400年之久的科举制度中，我们不能看出，当年文翁兴学的智慧光芒吗？
结语
回顾历史，翻阅史籍，在浩瀚的历史星空中 ，我们不难发现，文翁其人发出的炫目光芒。
两千多年来，风起云涌，时局如潮，大浪淘沙，真金乃现。面对西汉名宦文翁这位历史巨人，人们……
直接受惠者，给他树立的碑、祠，有多少？赞语颂辞，又有多少？
历朝历代，文人墨客、有识人士，赞颂文翁佳作，咏叹文翁诗篇，脍炙人口，不胜枚举。
又有多少功臣勋贵、封疆大吏，以“文翁”自诩，或被人赞为“再世文翁”？
再看看当今，有多少建筑以“文翁”命名？有多少“文翁纪念馆”？又有多少“文翁研究会”？
这些，都该是文翁这位巨人留下的历史回声吧？
对这位巨人，我们不光要顶礼膜拜，更要继承、发扬他遗留下的创新精神，继往开来，为建设我们大中华更加光辉灿烂的末来，添砖加瓦，增色生辉。
（出外龙舒人：今日头条青云计划获奖者、网易家乡特色内容签约作者）
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