科学改变了生活，但笃信科学，却会毁了生活的味道。随着知识大爆炸，人们的认知有些跟不上节奏。“分科而学”解决了人类的学习难题，降低了个体生存的认知要求，但也意味着认知越来越碎片化。另外，科学具有逐利极限化的倾向。亚当斯密在其《国富论》中说，整体利益的最大化是让每个环节的利益都最大化，这并没有把人的感性因素考虑在内。但科学就是不会去考虑这些的。要榨干一个人的时间和精力，就势必会让这个人尽快抛弃感性，人便越来越工具化。只是，这样产生的科技效益或许很高，但社会效益远不是最佳状态。将人性撕碎也不会将人的价值最大化，反而会滋生很多问题，抵消其所产生的价值。后来，约翰纳什在其博弈论中，通过解析“囚徒困境”，给出了另外一个答案。在三学一体时代，科学内部会进行简化，再次降低人们的学习成本。只是在抵达这个时代之前，我们需要对笃信科学所带来的种种社会问题达成共识，好让我们有动力前往新时代。
科学对感性的冲击，是通过科技产品满足人的即时性感性需求，来让人们放弃对主感性的追求，以节省精力的支出。人对主感性的欲望被即时感性的满足所替代，如此则让人们无暇铸造永恒，于浮华过后也无法留下任何东西。同质化的满足，在漫长的岁月中，会以空虚反噬，让人无能为力。比如爱情就已经被冲散了，人们对爱的欲望一直在被更容易获得的欲望所占据，对爱的冲动也越来越淡薄。
科学的便利，不仅轻松地满足了我们的即时性需求，还批量低成本地制造了极为廉价的归属感，极大地降低了人们追求即时性感性的成本，让人们失去了追求主体感性的耐心。比如很多影视剧，会在主线剧情更新后，单独放出男女主的出镜合集，就是为了满足某些人的极端化欲望。失去了追求主感性所需的耐性，也就失去了对他人的容忍心。就算你抵抗住了，你身边那些感性脆弱的人，在被这些冲击所攻破后，你还要面对“与他们的不合群”这种二次冲击，也是极为折磨的。要解决这些问题，就需要弄明白如何呵护主感性。
当人们青睐于，采用单一学科来解释问题时，就会导致认知碎片化。比如，在科学眼中，人之所以感觉到开心，是因为身体内分泌了某种激素。它不在乎为何有的人因为这开心，有的人因为那开心。这种局部的科学解释，会让很多人觉得开心没什么神奇和珍贵的，不过就是激素的作用，忽略了那些让我们开心的存在，可能是非常稀有、非常难得的，如何呵护或达成那些存在，才是我们个人最应该关注的重点，明白了其中的作用机理不会改变我们的人生味道的。难道真的直接给你注射一些激素，你就会觉得开心？
科学本身就是片面强调的。很多人都会把自己所在的学术领域吹嘘成“决定了世界模样”的学科，真的很自欺欺人。我曾从事过一些较为前沿的科研工作，每每讲述自己的课题时，都会突显其对人类的贡献。直到有一次，有幸参与到了国家下一个五年科学技术规划的项目中，才发现在国家的眼里，你一直夸夸其谈的科学改变世界，可能只是一个微不足道的小学科，一个完全不会影响国家如何发展的小领域，不过就是小科研圈里的自我狂欢。
人的认知，本就受限于对认知体系的共鸣能力，而呈现出点式对立混乱创合（体系）的顺序，点式碎片的阶段在浩瀚的科学理念海中被无限拉大了。本系列的预告篇中，以“学海无涯然而有境”作为主题，就是在指明这种碎片化的同质化学习，并不会升华我们的人生本质。我们的人生价值一直是在靠增量来实现，但面对混乱，我们需要梳理以升华。
在接受知识的时候，科学可以提供海量理念。你能数的清，每天有听到多少种观念吗？各种跨学科的那种。学科之间本质一定有其相通之处，但学科交叉一下，就似乎有了什么了不得的成果。用生物学解释一下经济学，宇宙，人类的行为；用经济学再解释一下动植物的行为，人们的选择，各种科学术语彼此杂交。什么乱七八糟，乌烟瘴气的？有时候，面对这些浩瀚如海的理念结论，真的不如闭上耳朵，沉浸在自己的小世界，看看电影综艺，嘻嘻哈哈的过一天。如此又被冠上娱乐至死的恶名。真是悲哀，永远都是不完整的，怎么做都是错的。可一旦你有丁点的欲望，又都会被抓住做成产品，榨干你最后的价值。就连当你有了焦虑，都会有人跳出来，用鸡汤安抚你的焦虑，唯独缺了全方位顾及你内心、认知的那种，但这种产品是极难做出来的。
我试着去做体系，可当我拿出来的时候，却没办法与现在的“科学分类”所匹配。比如目前比较火的这几个平台号，入住平台号的时候，就需要你先把自己细化到某个领域中去。好不容易，你凑合着选了一个比较沾边的领域，但当你要去讲述某个问题时，却又面临着欺骗机器来让自己正确的分发到适合的读者面前。写文章原本最该考虑的是读者需要什么，可现下写文章，却要顾及机器会怎么将文章分类，又会将什么碎片的读者送到这个文章面前？我曾为了阐释一个问题的各个方面，一口气写了八篇文章，想让读者一次性读全面。却在文章发布后，被分别推送到了四个不同的板块。这种人工智能的分类，让我感觉到自己的心在被撕裂，一个精心设计的体系，就这么变得不伦不类。当换了一种策略，终于写了一两篇受欢迎的文章时，却又在续写的过程中，最担心文章被AI算法给分类到其他分类之中。不过担心归担心，写文章的时候，仍然要以人为本，只在乎人们真正要变得完整会需要什么，大不了让文章变得无限长，也要让人真正的获取到什么。
碎片化的可怕，在于当你要推广一个体系的时候，根本找不到匹配的定位；在于当部分读者接触文章时，也不知道文章背后的完整体系是什么。对一个事物的完整认知，必然是同时涉及到许多方面的。过度的领域细分化，让所有人的认知都不可能完整。在科学的批量化链接下，我与我的读者是分隔开的，读者彼此之间也是分隔开的，只能通过一些固定的标签，不稳定地链接在一起。可能原本会相爱的一对男女，也是如此被分割到了不同世界中去了。科学所给出的算法永远不能与人性之间的奇妙反应所媲美。这种碎片与碎片的匹配风格，让我们即使相遇了，也不会有太多可聊的。
认知碎片化，还导致了我们对科学的盲从，只要冠以科学之名，我们总是会很容易相信：这就是真的。我们有了认知的能力，却还没有应对混乱的能力。比如，一篇科学文章刚刚告诉你：早上运动对人有各种坏处，然后另一篇文章，就会告诉你，晚上运动也不好。给你的理由又都是那么令人信服。难道不运动了吗？不，科学一定还会要求你，要科学地运动。
对于个人来说，碎片化最大的危害，在于会让人们误以为“此刻这个碎片形态下的自己，就是全部的自己”，而不知事实是“碎片化的经历在束缚着自己的成长”，这种碎片化会进一步导致“人们选择上的狭隘”。在这点上，我和大众有着截然相反的选择：世人多是在等待或寻找“适合这个碎片化自己”的他人，还为此起了一个妙不可言的名字“个性化”，即使这个“个性化”一直在让他失去：自我、爱人、家人乃至整个世界；而我则去寻找一个可以适合所有人的自己，其本质是适合一个人的完整人生阶段。不知世人何时才会挑战这个所谓的自我个性所设定的人生局限呢？你要做自己，要做什么样的自己？其实你根本就不知道。人们往往是处于“碎片化和固守”的恶性循环之中，而难以跳出来。
活在碎片中，你的内心真的平和吗？能找到人生意义吗？在赋灵的体系里，爱的知行三境会去分析所有的形态，比如：意趣相投/一见钟情的爱可以支撑3-7年；三观一致的爱可以通达一生，三爱一体的爱可以超越生命限制。或许有的人觉得少了爱的主线，一个人零零碎碎的活着也挺好？可你那一击即碎的心，真的好？爱，作为感性修行的极限，只是用来享受的吗？那是人的四维人生方向之一。为了最真爱的那类人，我们需要创造一个可以让他们存活的世界，而不是活在科学提供的认知囚笼里，任由他们在这个世界里悲苦。
当认知是碎片化的，行为又怎么可能会很有价值呢？随着大数据和人工智能的成熟，很多人的初级行为，都被轻易的替代了。比如：你能判断，弹幕里的99%，是由真人花了精力发布的，还是由机器批量发的？评论区里那些明显没有细读文章，或根据内容有所思考就发表的激进评论，是不是人写的？要不要理会或与之辩驳？有些人付出了真心，价值却淹没了。我做过试验，精心写的文章和随便糅合的文章，在平台上得到的推荐和打开率并没有太大的差别。但我的目的不是为了敷衍彼此，而是为了传播这些真正有价值的认知，在有限的范围内按占比去接触一些真正会接收其中内涵的人，为以后的真人节目，为了能真正地升华人类做基础。这一路所面临的第一个问题，就是要如何借助工具来应对“三境世人”的第一境：那些已经工具化了的人群，往往也需要借助工具来聚拢其微弱的个人价值。
对于被时光推着前行的人来说，三境世人的形成往往和年龄挂钩，却又会随着年龄增长，自身不再成长而渐渐与年龄脱钩。只有主动思维和突然的顿悟，会打乱这个规律，但这很看一个人的命运。通常来说，对于仅仅拥有科学认知（一技之长）和哲学碎片的人，其工具属性非常明显。拥有一技之长让自己不被淘汰，用哲学碎片安抚内心，却不足以蜕变。所谓哲学碎片，一般是从“诸子百家、西方哲学、七大宗教、通俗民间哲学（民俗谚语）”中，听闻到的一些理念，远不构成体系。没有站在科学的顶端，你不会质疑科学；同样，没有抵达哲学的顶端，你也会偏信所选的信仰，而难知其根源缺陷。人的工具化，碎片化，就是建立在这么一个认知背景下的。
科学的迅猛发展，覆盖了很多行为的价值。人生第一阶段的学习，又把人推向工具化。很多人质疑：我们为什么学习？很少父母会有足够的认知来告诉子女，人活着的三个阶段所各自拥有的美好与缺陷，又该如何调和你的追求和付出。他们所描绘的人生第一阶段，，总是你要好好学习，将来才能以“工具”的定位活下去：等你长大了，我就不再管你，你想做什么就做什么，想怎么挥霍都可以。如果不把子女当成工具，并能真正地引领他们的三段人生，相信就算“管”他们一辈子，也不会被拒绝的。然而事实却是，当他们渡过第一人生阶段，挣扎于内心的工具化而迷茫时，你只会说：为什么不能接受现实呢？
除了自身存在的工具化，我们还越来越多地与工具，而非人类打交道。比如，也许你不知道你每天看到的很多内容，可能都是AI写的，或者就是工具搬运到你面前的。很多工具已经可以做到从内容库里，直接批量的发文。科学的力量，可以让一个几乎一无所知的人，通过工具欺骗多少世人呢？被骗的人又判断的出来吗？我见过很多营销号，东拼西凑了一些哲学文章，可能运营营销号的人自己都不会读的，但却能吸引到不少关注者。我鉴定读者是不是真人，就是把东西写的必须有深度思考才能懂。我甚至曾对朋友说过，我写东西本来就不是为了让人能轻松读懂，而是为了让其有价值。笛卡尔说“我思故我在”，不少人将其理解为：因为我能思考，所以我是存在的。但我的理解是：我只有在思考的形态下，才是存在的，才具有价值。
然而，要传播这些有价值的东西，则需要获得高推荐量，这时要考虑如何欺骗AI算法，将内容尽可能分发出去。急于求成的人，势必会把如何欺骗AI算法作为写作的首要因素，而不是内容能够带给人多少有价值。这时，我们面对的是一款工具，而不是真正的用户。人工智能只能对已有的东西进行分类，可对于创新的部分，它又能分析出什么价值，并根据其价值来推荐呢？这些新思想的价值，别说机器了，就是相当有智慧的人，都未必能尽数理解。对于被平台号分割的你我来说，人们产生价值的局限性很大。不少写作的人，也会在利益驱使下，用生产更多的碎片来抢占读者的视野，而碎片的东西往往就是满足人们的即时性需求。所以娱乐原创，总是最火的板块。而这些深耕过的作品，却可以在长达百年的时间里，对读者仍然是有帮助的。
不成为工具，也要让自己避免一直在面对工具，进而影响决策。科学能取缔一个人的工具属性，但无法取缔大脑的全部能力。在三学一体中，科学的地位是很客观的，是数十亿人类经过努力自得，而不是被赠予的，不需要供奉起来，凌驾于人类之上。科学是我们用以生存、认知世界的工具。人的成长性，注定了，会有一些人无法突破科学的囚笼，但那些成长到二境和三境的人们，必须学会运用人的梳理能力，蜕变出体系的价值，让所有的工具在一个体系灵魂的驱使下，成就四创之地的幸福。赋灵，让你成为知识（三学）的主人。
人类一直在用技术和科学，淘汰一部分自我，只是到了科学时代，由于人自身的碎片化持续加重，这个淘汰将相对地变化为对认知形态的人群（假定这部分人群不再成长）进行淘汰。目前很多企业的淘汰制度已经有了这个苗头。科学的更新换代速度远超以往，这几乎注定了每个行业都无法撑过一代人的盛年。只是相较而言，过去淘汰的是人的一部分技能，解放了人的另一部分，但现在人们往往本身就只拥有其中一部分，而另一部分已经彻底被破坏掉了。即便是目前最为火爆的行业，都可能会很快的成为过去。一旦人的技能上限被工作锁死，持续地进行碎片化的重复工作，在其生命的盛年结束前，大概率会面临失业问题。很多人会觉得，现在的新生代换工作过于频繁，似乎他们总是不能稳定下来，甚至会固执地认为，他们迟早会明白自己的苦心。可稳定下来，就会变好吗？
我妹妹刚读研究生的时候，我便同她说：如果你的导师让你一周七天，全部都用来做学术都还无法完成全部任务，连一天梳理自我人生的时间都不留给你的话，那你一定要与之翻脸。因为以工具的形式，活过最巅峰的年华后，余生可是完全没有骨架的。要打造余生，再聪明的人，都要花上5-7年来锁定人生方向，寻求方法，积淀基础的。这时，人们所要做的已经不能再全部是增量，而是培养梳理能力。可想而知，如今的996等工作模式，是如何将人们逼向了深渊的？不给你空间成长，如果你始终是碎片，那你的可替代性会越来越高。因为你没有发挥身为人的完整能力，没有将其转化成自己的价值。
科学的应用，如人工智能是纯逻辑（理性）思维的，而人脑还有具象（感性）思维和灵感思维等。所以人工智能会代替人类的工具属性，而无法取缔人类，因为存在的意义是从感性中得到的，而逻辑是基于理性的。科学的崛起恰恰为感性的回归带来了足够的空间。我们需要从哲学、神学中，将身为人的这部分能力重新激活，并建立自己的四维人生，而不只是工作。在三学一体并得到简化的时代，人们的学习成本会越来越低，人们的学习内涵也在变化。