为了能够世代相传，古人也是想尽了办法，各种家训、家规、家风，不绝于耳，频频出现在世代大家的传说之中。即便是到了今日，凡兴旺之大家族，想要延绵个三五代而不于二世而亡者，也必然是有家风、家训、家规来将其稳固的。正所谓“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩”，又或者“富不过三代”之说。从古人家族的兴衰那里可以看到：家训依旧在，家族又何去何从了呢？当年创立家训的人，如今若活着，还与后世子女还有共同语言可以交流吗？所谓家训、家规、家风，多不过一些行为上的规则和理念，可怜丧失了自生性，又岂能真正与每个人具体的经历相融合在一起，帮助其成长呢？
家魂，从家规、家训、家风中走来，剔除其中束缚家庭可能性的部分，是为了理解这些构成家庭的种种身份而来，而不是去限制家人的所思、所言与所行。家魂是可以跨越时代、跨越阶层的，为了与人的内心形成共鸣，这同样需要每个人养护自己的心，彼此呵护，将其养护到足够深，不仅能装下人生理念，还要装的够多，直至可以验证诸多方法论的梳理效果，最终显现人生本原。因为《赋灵》是尊重了人的知行本原（认知本原：经历与智慧共鸣的双线本质，认知三境、行为三境以及知行三境等），人生的成长本原（双线、三境、四维：本体维度，意识维度，身份维度，天地维度），沿着每个人的从生到死，身份的逐渐叠加，直至四位一体（男/女，夫/妻，父/母，子/女），以此为主线展开。这与外在世界如何天翻地覆，如何改变我们的衣食住行等皆无关，只与人的内心本性（七情六欲等）相联。不然你去看这数千年来，我们对世界的认知早已天翻地覆，可我们对内心的认知都还是2600年前的那一套，虽然形式、语言风格也有了很大的变化，却始终没有跳出轴心时代的圣贤（诸子百家、希腊三杰、释迦牟尼以及后来的七大宗教等）所告知我们的人性本原。难道真的就不会再有圣贤超越他们了吗？这一切的关键在于这个人到底对内心的挖掘到了什么程度，是否解开了混乱，能够让所有人在知道路以后就纷纷度过，最终抵达“四创之地”这一殊途同归之处。而家魂，便是让我们与父母，与家族的世世代代，都能够在内心上通达成为一体的部分。即便过了数百上千年，对于我们身为人，拥有内心这一本质，依然可以无障碍交流。
世间的混乱纷争皆出于理念不同，家庭纷争不过是个缩影，我常同家人感慨：我们这个小小的家，彼此竟也有着如此巨大的三观差异，何况一国？父亲的通俗大众信仰，多是传统人生信念的碎片；母亲的感性少了许多方向感；姐姐的知足常乐，妹妹的金钱至上，还有我的创合之心。我们不一样，人生阶段不同，经历不同。但我们又都是人呐，明明有着相似的愿望，相似的成长，相通的痛苦，缘何如此难以交流协作呢？常有摩擦，则在于我们所表达的对各种事物的理解都仅存于理念层面，且是支离破碎地从古人或周边的认知体系中学来，皆不完整而不自知，但这又是认知传递过程中的必然。不仅每个人面对人类完整认知时，所共鸣到的理念是极度碎片化的，这些理念本身就因为其“四言属性（即：信、疑、中立、本原碎片）”呈现出对立与混乱性。没经过什么商量，我们便聚在了同一个家里。要想家和万事兴，又岂能没有一个可以融合所有观念的人存在？
要想融合出家魂，就必须有一套能够融合所有对立言行的方法和本原。其实我们不需要自卑，觉得那些圣人高高在上遥不可及。要知道，他们当年在世的时候，都是没能说服他们的对手，诸子百家之间从来就没有和平过，不然诸子百家早就成了一家了。赋灵以为，所谓圣贤就是在混乱中为人们缔造了思想与言行方向的人。而对于一个家来说，不通过暴力和束缚，还能够调节所有纷争的人，就会成为这个家里更圣贤的存在。从齐家，再治国，最终平天下。然而修身与齐家之间总是少了点什么，少了一份对爱的完整理解，而家魂也恰恰要从爱中寻找。然而我们知道，孔子否定了女人的那种非理性的存在，也以“过庭之训”束缚了子女。自那时起，我们华夏的家族理念中就丢掉了三爱中的一爱：真爱使人自由（其它为：博爱使人完整，挚爱使人深刻）。赋灵在创爱中指出了爱的极限是：三爱一体，也揭示了人与家之间最需要的是爱。
爱是共鸣万物本原的关键，也是理解两个对立的言论，那些中立的言论共通的本质，对传统理念进行融合与提升，并非否定。很多人以为爱可以消除纷争是通过压制与战胜？不，爱真正能化解家庭混乱，是通过梳理，得见人与人之间的互通本原。家魂的生命力寄生在每个人的人生磨难中，通过理解并给予每个人在其人生关系中最需要的源动力，来让每个人变得更加坚强。虽然家魂没有具体规则理念去指导你在每一个具体行为中的选择，但它所提供的是你对完整人生的把控，是一种无所谓你如何选择，但总是能让你最终条条大道通罗马的本原统一力量。家人是我们完整人生的一部分，也是我们身为人能拥抱的完整幸福的一部分。不论遭遇什么，你都需要这个家，并将其永远延续下去，保持自己的完整，也保持家魂的完整。
所谓家魂，比如有：“以爱代孝，有敬无顺”、“家之三境：从生存文明到文化文明”、“每一代有每一代的痛苦和伟大”，再比如有“记录你的人生，以‘人生三读（一曰以度为享，二曰以省为搬，三曰以融为创）’来解读你自己，并为你所在的家提供一个人生样本”。从你的孩子第一次问出和人生相关问题开始，便告诉他/她，如果还找不到自己完全满意的答案，不要着急，你有一生的时间来解答。先记录下来，收藏好，那是你未来伟大的源头。回望梳理自己从出生到现在的全部人生，我才突然发现，我的四个人生种子早在十余年前，甚至近二十年前都已经埋下了。我的人生所经历的一切，其实就是在寻求那些答案。
写下这些家魂，记下自己真实的心路变迁，也好让我们未来即将面对的孩子们知道：终有一天，我们也会老去，但你们一定要记得，如果有一天我对你的决定说了“不”，他可以去我曾经的完整意识变化中，即我的那些人生日记里寻找答案，找寻另一个时间线上的我，如果那个我也没有摧毁你的决定，那他会反过来帮你搞定我。
篇幅所限，家魂里的诸多理念并不一一列举。我常同父母讲，我如此努力，怎么可能是刻意与你为敌？我们列举某些父母的作为时，你们又何必着急为之辩解？你们也是我修行父母这个身份的万千样本之一，但作为最有缘的一家人，我深知从你们身上承继了很多，也因为你们的伟大而喜欢上了一些人生品性。但我最想知道的是这个阅尽认知体系，都找不到答案的问题，到底要如何解：纵然我们已经此生有缘成为父母子女，可在我们的人生尽头，会能够殊途而同归吗？而你们想与我殊途同归吗？如果不，又怎么下辈子继续成为一家人呢？