南崮山北村为宋时建村，村落之古老尚为事实。据考南崮山有石臼六个，各分布在村的东西南北之地。
石臼为没有碾之前用之，故石臼是村落古老的证据之一，另者大土垞上村民刨土垫栏常常挖出各种陶铜器具，现有个人保存之铜镜、古碗尚存。
现西老林有明代碑记，也是古老可证之一。
南崮山北村，是博山比较古朴、很有特色的村落之一，它是一个保存着三个阁子和半个大庙的村子。南崮山的四个古门现保留下了三个，村民多按方向把古门称之为东门、西门、南门、北门，因为古门上大都建有阁子，也有人把门称之为阁子。
东门镇海门
门东面的上方镶嵌着同治元年所立的石匾，上面写着“镇海门”三个苍劲有力的大字。第一次看见这三个字的时候，未免会让人想到门外肯定有个水塘或者水坝，但是，村东头是东崮山村，两村之间并无水塘或者水坝，原意是东为大海，为御水而取名。
现年70岁的老人李念祥回忆道，在“文革”前几年，经常和小伙伴们到镇海门上面的阁子玩耍，有时还在上面做作业。那上面有石桌，石锁，地面铺的是圆形的砖。那石桌或许是供桌，那石锁或许是通常练武用的器械。后来经多方询问，多数老人知识记得东门的阁子当作岗楼，不像其他阁子有供奉的神仙。
西门景岱门
景岱门现已被毁，门两边的围墙还依稀可见，村里的老人们确认西门阁子供奉神像，但是已记不清是哪位神灵了。此处之神像为千手千足佛，阁子南墙上有碑四五座。西门外有座山，叫西山，山上树木郁郁葱葱，十分茂盛。南崮山村的西南有两座馍馍状的小山，人们叫双山，传说，那是杨二郎追赶太阳到此歇脚，从鞋里倒出来的土块。
有山、有庙、有传说，透过西门能看到这样的景色，门名有一个“景”字就不难理解了。西山后是一个叫“岱庄”的村子，“岱”为泰山的别称，也叫岱宗、岱岳，被访的几位老人一致确定“景岱”的“岱”与泰山有关，西山景致之好，犹如看到泰山一般。
南门龙桥门
龙桥门上面的阁子是三星阁，三星既福禄寿，另外在龙门桥门的西边还建有文昌阁，东边有吕祖阁。龙桥门的名字是因门前的一座三孔桥而起的，那桥叫五龙桥。
几个老人对为什么叫五龙桥有两种说法，一是有两条路从桥上交叉而过，另外还有一条专门让牛羊走的路，远处看来就形成了五条路，就像五条龙一样从桥上穿过，五龙桥因此得名；二是五龙桥的水来自看马岭、小白岭、大白岭等五条峪，因五条峪的水像五条龙一样流过桥下，也就叫了五龙桥。
据李建新先生说，日本鬼子侵略中国前三星阁被当作炮楼来用，他曾进过炮楼，看到守楼人在上面看牌，“看牌”就是类似打扑克的游戏，牌有二指宽，十五公分左右，现在想来，那些人其实是在赌博。
北门岳阳门
崮山就在岳阳山下，岳阳山东接鲁山，西连泰山，向东蜿蜒伸入淄川，群峰攒簇、逶迤相连、幽峭辗转、百道沟壑，也让崮山占足了风光。
岳阳门上面的阁子是关帝庙，村民俗称关老爷庙。除了岳阳门上的关帝庙外，它的西边还建有财神庙。在北门的门洞墙壁上嵌有一块《创修碑记》，上面是记载修路的文字，能看出崮山人在极其贫困的境况下，为修路而慷慨捐资的民风。
东风湖
南崮山自古以来就是缺水村，古来就是以大湾，现今为东风湖，为解决饮水生存之源。大湾滀水之源是以北崮山阚家泉为主要水源，此泉在小孤山西边脚下的石罅中，夏秋雨足之时水流甚大，直流于大湾之内，丰水季节，泉水从一米多的泉口中流出，泉水清澈透底，清凉味甜，夏天喝之十分爽快，南崮山大湾之水以前从不腐变，其因在于湾底存有很多无名易，故水质清莹，成为崮山人民的饮水之源。然现在饮用深井地下水，人们再也不喝大湾水了。
古老街道
南崮山南北大街主要有两条，一条从北崮山直通南崮山大街，另有一条从北崮山观音殿通西北角财神庙，再通过南湾倒座观音殿，直至龙门桥。该两条路南北走向，古来能通过马拉车，是从北到南的两条主要干道，道路全部用石块铺地，道之中途经过庙宇，商铺，卫生室，小卖店等营商及服务场所。车马人行川流不息，该两条道十分繁华。
东西大街也有两条，西从大湾即东风湖起至东崮山村南的东西大街，另一条是从南崮山北村村委经财神庙至东崮山以北的一条大道，道路全部用石块铺了，此两条路东西走向，贯通崮山大集，是老百姓的方便之路，当时的时代只要能过马拉车就是宽路，而现在的汽车时代此路已经过时了，石铺的路也成了水泥路，然而这些古老的道路是证明当时历史的见证，它的历史意义还是非常宝贵的。
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南崮山北村就是了