明天就是中秋节了，
可能您已经给老人孩子准备好了各种礼物，
可能您已经归心似箭，心早就回到了家中，
可能您还有一大堆头疼的工作需要处理好，才能和家人团聚，
可能因为各种原因，没办法回家陪伴家人，
………
中华民族是崇尚团圆的民族，中秋节也就成了仅次于春节的，最为重要的节日。
一提到中秋节，可能我们最先想到的就是那又大又圆的月亮。
古人对月亮的崇拜，应该说已经久远的不可考，可能还生活在原始森林里的先祖们也会像独狼一样对着月亮吼叫吧。
在《周礼》中就已经有了中秋的说法，而《礼记》中也有古代帝王们祭祀月亮的记载。《礼记》上说：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
中国人对自然规律的观察和模仿，应该是从天文学开始的：天文学，”三代以上，人人皆知天文“（明·顾炎武）。天文和人文的概念的出处很可能就来自《易经》：刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”（贲卦的象辞）。
世界上不同民族的文字中，最早出现的字，很可能就是日、月这些字。普照天下的太阳，让他们相信刚健的力量，如水的月光更容易让人体会到温柔的模样。
传说月亮上住着嫦娥，她的丈夫后羿射下了九个太阳，并要求剩下的最后一个太阳按时起落，让天下苍生免于被晒死的命运。后羿的壮举，使得很多人慕名向他学习射术，其中就有一个心术不正的蓬蒙。去昆仑山访友求道的后羿，向西王母求得一包长生不死药，据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。图谋不轨的蓬蒙，趁后羿外出的时候，威逼嫦娥交出不死药，慌乱之中，嫦娥吞下不死药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
与嫦娥为伴的也就只有玉兔了。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。
说来很有意思，除了玉兔以外，各地，特别是北京和北方其他地区，很多地方都有关于兔儿爷的传说，而大部分的传说中，兔爷的生日都是在八月十五这一天。
北京地区的兔儿爷的传说中，它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
温柔的兔子，却成了拯救百姓的超级英雄，把兔儿爷作为一个大IP，制作成动画大片，可能不比《哪吒》差。
北宋时期济南刘家功夫针铺使用的“白兔儿”商标，是目前已知的中国乃至世界最早的商标广告实物。
济南的第一家专业电影院，取名“小广寒”，这也和月亮有关。很多人查了很多资料，也没有找到电影院之所以取名小广寒的出处，这应该和皎洁的月光有关吧。
可能和月亮有关，还被历来的士人举子们希望讨个好彩头的，就是蟾宫折桂了。神话传说中月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把蟾宫指月宫。攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中。
《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰："臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。"
晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。
相传蟾宫中有桂树， 唐以来牵合两事，遂以“蟾宫折桂”谓科举应试及第。
唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
中国古人对于月亮的崇拜和祭祀应该是非常早的事情，但是将中秋节，固定为节日，极有可能是隋末唐初才正式确立下来的。
《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
自古文人多悲秋，而中秋的圆月更会激起文人骚客们无尽的相思与哀愁。
十五夜望月寄杜郎中
（唐·王建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
大唐盛世，也是诗的盛世，数不尽的唐诗既有豪迈，也有晚唐时对盛唐的追忆与凄凉，而只有两首传世的张若虚，他这篇《春江花月夜》却被评价为“孤篇压全唐”。
春江花月夜
（唐·张若虚）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
一生坎坷，却总是乐观洒脱的苏东坡，被人称为一个惊艳古今的有趣灵魂，才华横溢、风流不羁。
《念奴娇·中秋》
苏东坡
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
被称为千古第一才女的李清照，其父李格非是苏轼的门生，后苏门四学士之一。新婚燕尔的李清照，其夫赵明诚要去云游考察，李清照于是写下这首《一剪梅》相赠，表达自己的思念之情。从“雁字回时，月满西楼“来看，这首词应是作于秋天的十五之夜。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
与苏东坡合称苏辛的辛弃疾，被称为词中之龙，他一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。他不仅是豪放派词人的代表，更是带兵冲杀的将领，他的词中不仅有金戈铁马，也有细腻柔媚，还有婉转的愁肠。
《满江红·中秋寄远》
辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
同为济南人的张养浩，“执法牧民为贤令，入馆阁则曰名流，司台谏则称骨鲠，历省台则号能臣，是诚一代之伟人欤！”。他的文学成就，同样不在元曲四大家之下。
《折桂令·中秋》
元·张养浩
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
团圆是中国人的信仰，哪怕要跨越高山大海，哪怕要突破重重阻碍，都难以割断对团圆的向往。
中秋月最圆，希望这轮明月都能照亮我们回家的路，阖家团团圆圆，此时花好月正圆。