历史长河流出的结论:老抱怨周围的事和人,大概看问题的角度偏了些

2019-12-13   知常容

事件

伍子胥帮助吴王夫差争得王位,同时又辅佐其打败越国,被夫差赐自杀,最后还来了一个死无葬生之地。

文种帮助越王勾践复国,几十年如一日,忠心耿耿。越王勾践成功复国,而且消灭了吴国,此时勾践却来了一句:

子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。——《史记·越王勾践世家》

文种最终自杀。

白起帮秦王打下70座城池,立下大功,却因为在伐赵上与秦王意见不一,发了顿脾气被赐死。

刘邦的天下有一半是韩信打下来的,曾经有人劝韩信,你可以自立,与刘邦,项羽三分天下。项羽也传达了这个意思。但韩信说:

乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎——《史记·淮阴侯列传》

韩信与刘邦一起十面埋伏干掉项羽之后,韩信先被陈平用刘邦计策抓到长安,楚王也没得当了,后来被吕后和萧何联手杀掉。韩信临死时说了这么一句话:

吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉——《史记·越王勾践世家》

这样的例子在历史上真的太多太多了。

从事的角度:

很多人看完就觉得太残酷了,这些帝王太恶心了,完全过河拆桥,不念功劳,别人的心是肉长,他们的心是铁生的。

有些人为此得出人心险恶一说,伴君如伴虎。

站在事上看,的确这些帝王都不厚道,我们谴责这种行为,谴责这一种无道。从社会的角度,我们也不能宣扬这种无良的行为,必须给谴责。

但读史不应该只有一个角度,还有另外的角度。

从帝王的角度

为什么这些帝王要干掉这些功臣?

这些功臣最大的特点就是功劳太大,大到让帝王产生危机感。

如果一个人对你有威胁,你的第一个反应是什么?

换工作。

如果换不了工作呢?

一是提防,二是找个机会让他离开,避免与自己有接触。

帝王能换工作吗?换不了,所以他只能选择走第二条路。

普天之下莫非王土,臣子有机会离开帝王的地盘吗?当然也没有这个机会。

最后只剩下一条路:死。

为什么帝王一开始不杀了这些人呢?

因为他们还有用。

比如刘邦在韩信一开始想要当代理齐王时就杀了他,估计天下最后是谁的也不知道,刘邦自己承认带兵不如韩信。文种也是这样,治理越国全靠文种。范蠡当时说过这么一句话:

兵甲之事,种不如蠡;填抚国家,亲附百姓,蠡不如种——《史记·越王勾践世家》

为什么最后又杀了?

因为没用了。

夫差已经是霸主,伍子胥这种才能不是他急需的?

刘邦已经统一天下,韩信这种带兵技能还需要吗?

勾践已经灭掉越国,越国已经强大,文种治国才能还需要吗?

如果已经不太需要,而且对自己又产生威胁,请问你坐在帝王位置上该怎么处理?

如果我们坐在功臣位置上,该怎么自处呢?

从功臣的角度

一句话:有用留下,无用就走

范蠡说勾践这个人是长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐,现在我们对他没有用了,我们抓紧走吧。

文种坚决留下来,因为他觉得他为勾践做出这么多贡献,好不容易获得这么高的地位,总得享受享受。文种要从勾践这里得到点东西,自然只有被杀是结局。

范蠡跑的远远的,过上富人的生活,成为陶朱公,倒也自在了。

刘邦说张良你立的功很大,我给你封地,张良说我不要。

臣原封留足矣,不敢当三万户

最后汉初三杰的韩信被杀,萧何被抓到牢中,最后通过自污才逃过一死,张良却啥事也没有。

一比较,道理就出现了。

开国帝王为什么喜欢杀功臣。

因为打天下的时候,我们原来都是兄弟,合作互助关系,比如刘邦跟这邦沛县的兄弟,朱元璋与自己这帮哥们。坐天下的时候就不一样了,不是兄弟,那是君臣。

这好比多赚钱时,大家共同努力,但是分钱时,就会有发生纠纷。这钱应该是我的,帝王这么想,功臣就会在想凭什么?

功臣没有这样的想法,帝王可能在猜测功臣有这样的想法。

有人惦记你兜里的钱怎么办?

答案不言自明。

功臣从一开始对帝王有用,到后来对帝王无大用,反而会是一个潜在的竞争对手,还会分走一大堆利润,下场很明显了。

聪明的功臣在功成之后就会跑路,或者居闲职,或者归隐山林,以表示我什么也不要,这些都是你的。但有些人会觉得不甘心。这两种情况会有什么样的下场已经很明确了。


你的角度偏了吗?

道德经中有二句话说的很明确:

生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去

是以圣人为而不恃,功成而不处。

为什么有些人老是看到世界的黑暗呢?老在报怨呢?因为他的角度偏了一些。因为他老是要求别人做什么,老是要求世界为他做什么,因为他想得到更多,或者希望和别人得到一样多。

世界和别人怎么会是你能控制的呢?既然无法控制,你埋怨世界或者埋怨别人,能解决什么问题?

除了增加自己的烦恼和为自己的失败或者偷懒找借口之外,还有什么好处?

有一颗种子发芽了,发现上面有块大石头,怎么办?它不会去怪这块大石头,因为推不动,所以他会选择绕过去。

有些人一直在讨论无私好,还是自私好。

这一点《道德经》中早有答案:

圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

你只要对别人有用,别人自然会重用,那你自然也可以得到。如果你对别人无用,甚至有威胁,那你就抓紧走,别留下。

就好比我写的文章,你们不愿意看,那说明对你们没用。我要反思的不是埋怨你们为什么不看,虽然这是我辛苦写出来的。我要做的事情是重新调整,怎么吸引你们看,要写对你们有用的内容。

万事万物理都相通!

不要认为人不为已天诛地灭,这样只会让自己的路越走越狭小。当然人不为已天诛地灭的本意不是这样的。

肯定会有很多朋友不认可知常容的观点。这完全正常,因为世界是万物,万物是不同的。

知常容在这里不是想说服谁,只是分析历史事件得出道理,觉得有理就听,无理就无视。