阿贝尔·加缪是法属北非阿尔及利亚人，从小说法语，他是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，也是存在主义文学大师。
他出生于1913年，正处于第一次世界大战的初期。他的父亲应征入伍，不幸在战场上阵亡，彼时加缪只有1岁。
他的母亲受到刺激，两耳有些失聪，带加缪回到外婆家，靠着给别人帮佣把他养大。加缪虽然从小生活贫困，但天资聪颖，靠着政府的抚恤金和学校的奖学金来维持学业，并且一直是学校的优等生。
加缪从小热爱看书，广泛涉猎了尼采、叔本华、陀思妥耶夫斯基等人的作品。
虽然物资贫瘠，但好在自然环境滋养。他生活的地方在美丽的地中海湖畔，自然界的阳光和海滩赐予了他内心丰富的力量。连他自己都说：“在我作品的核心，总有一颗不灭的太阳。”特别的自然环境滋养了他丰富独特的思想。
而家庭的贫困与自然界丰盛的资源，也让他的生命有明显的正面与反面的处境。
加缪
《局外人》是加缪早期创作的中篇小说，被称作是“存在主义”文学的代表作品。在这部小说当中，加缪通过独特的叙事方式，将现代人的荒谬的处境描写得淋漓尽致。
《局外人》出版的时候，当时著名的存在主义哲学家萨特还不认识这位才华横溢的年轻人，不过，当萨特第一次看完这部小说，立即写了一篇上万字的书评。就是这篇书评，让加缪从一个地中海边陲地带的作家，一下子成为了巴黎文化中心的名人。
1957年，44岁的加缪凭借这部小说，获得了当年的诺贝尔文学奖。
他是有史以来第二年轻得到这个奖项的，第一年轻的作家是英国小说家吉卜林，吉卜林获奖时只有42岁。
诺贝尔文学奖认为，加缪的这部小说对于现代人良心的处境，阐述得清晰而诚恳。
《局外人》这部小说一开篇就描写了一个荒谬的处境，震惊了所有读者：“妈妈今天死了，或许是昨天，我不清楚。养老院寄来通知，说"令堂过世，请来料理后事。“
在所有正常人的眼光中，母亲的去世是悲痛的、哀悼的，但主人公莫索尔却跟所有人都不一样，他居然没什么反应，继续做自己的工作，因为母亲去世那天并不是周末，他只有周末才会有空。
不过他还是请了两天假，也许是因为他老板的宽恩，也许是他觉得母亲毕竟是去世了，还是应当哀悼一下的。可是，在葬礼上，莫索尔面无表情，并时不时发困，也不知道母亲去世时的确切年龄。更让别人觉得“出格”的事，第二天他结交了一个女友，并一起游泳、发生关系。母亲的死看起来对他毫无触动 。
后来，莫索尔还与同伴出游，在出游的过程中发生了一些不愉快，莫索尔不小心误杀了一个阿拉伯人。自此，第一部分结束。
第二部分中，莫索尔因为误杀人被逮捕，终日在牢房中度过。这部分的重点是他接受的几次审判。
在审判过程中，“荒谬”再次发生。
司法机关利用自己可笑的逻辑，在没有拿到证据的情况下，仅凭借自己的感觉推断，将主人公误杀事件强行地与他对母亲之死的冷漠联系在一起，认为一个对母亲之死如此冷漠的人，必将是一个冷酷的杀人魔鬼。
不过，“局内人”的莫索尔本人却认为这是一场荒诞“闹剧”——确实荒诞，因为没有任何人听当事人的辩解和意见，依然按照自己的想法去臆断。
直到最后，这场审判依然没有拿到证据。在临死之前，莫索尔终于敞开心扉，认为自己感受到了这个世界的荒缪。也正是因为他看透了这一点，所以他认为自己是幸福的。
他将“我不知道”“这毫无意义”挂在嘴边，因为他意识到世界没有意义，没有出路。世界、世人并不理解我们的真实想法，人与世界是对立的。
如果读完这部小说，你认为加缪的思想是悲观的、厌世的，那你就错了。
加缪一生热爱世界，他肯定地说：“要改善人生，但不是去改造世界。”
其实加缪的思想很“接地气儿”，他关心人们怎么样与这个世界相处，怎么样通过反抗“荒谬”来达到人生的自由。他说：“我对人关心，我对人类绝无轻蔑态度。”
从加缪的作品以及他的言论中，他的思想分为三个部分：荒谬、反抗、自由。
我们从《局外人》这部小说中，可以窥探到加缪关于“荒谬”是什么的哲学思想。
加缪说：“所谓的荒谬，就是世界的非理性。”
在他看来，人活在这个世界上， 追求一种理性，要求世界能够理解我们个人，否则就没有意义可言。人总是热切地希望我们被这个世界所接纳和理解，但世界对我们的回应却总是事与愿违。世界是非理性的，人的理性与世界的非理性，就造成了荒谬的情况。
在小说中，主人公的言行举止出于自己的所思所想，却与这个世界格格不入。他就像一个“局外人”一样，亲眼看着这个世界的“荒谬”，却做不出任何改变。即时在“神父”的劝说下，他依然选择放弃上帝，不信仰上帝，他说：“我已经没有时间去对我不敢兴趣的事情再产生兴趣。”
这个关系是指人与世界的关系。人存在与这个世界上，就是荒谬的开始。没有一个人能脱离世界而存在，因此这种荒谬也就存在。
那么，作为人，处在这个与世界结合的荒谬世界中，应当何去何从呢？加缪指出：“人一旦发现荒谬，就不免想写一本《幸福手册》。”他认为荒谬与幸福是联系在一起的，人们认识到荒谬的存在，便可以通过反抗荒谬，争取自由，获得幸福。
台湾大学哲学系主任傅佩荣先生说：
加缪认为荒谬产生了三个结果：第一，我的反抗，第二，我的自由，第三，我的热情。
加缪说：“我反抗，所以我们存在，”他并不是为了自己的利益和处境反抗，而是为了全人类。
而加缪的自由，说的是我们有无限制的创造的可能性，这个自由要用来创造人生的幸福。
那热情呢？就是要肯定人间的关怀，要为人类寻找新的机会，走向幸福。
他对人性也从来没有失望过，不管遇到如何负面的处境，还是相信在人身上，可赞美之处多于可鄙视之处。
荒谬——反抗——自由——幸福，这就是加缪的整个思想逻辑和体系。
可惜加缪在47岁的时候便不幸因车祸去世，导致他第三部分“自由”的思想作品没有出版，实在是人类文化史上的巨大损失。
加缪是西方现代哲学的代表人物之一，他的思想离我们并不遥远。
现代人也总是处在一种非常荒谬的境地之中。
我们有时候会不知道自己应当信仰什么，因此，当我们向上寻求信仰、上帝的时候，发现内心已经不那么坚固，因为科学打破了很多的“无知”；
而当我们向下寻求“科学技术”的时候，却发现科技与我们隔阂更深，我们没有办法更深更直接地运用和操控它。
唯有向世界、向周围的人际关系寻求帮助，才可以解决心中的困惑。
就像个体心理学的代表人物阿尔弗雷德·阿德勒说的那样：人类有三大任务，其中之一就是“人际关系。”
因此，关照人与世界的关系、关照人与人的关系，成为现代西方哲学的一个重点，也是我们当代人关心的重点。
这也是加缪“存在主义”作家的来源。
如何更好地处理人与世界、人与人的关系？在他去世之前，他的“反抗哲学”留给我们一个更加乐观的可能：
“人类所处的黑暗的尽头，将来必有一线光明，只待我们继续奋斗，促进它的实现。”