缺乏诚信最终害的是自己

在我们的文化里，诚信似乎从来没有缺席过。

即使儒家文化没有占主导地位的时候，抱柱而死的尾生之信，也是被人反复推崇的。儒术被独尊之后，立诚守信这个说法，占据了相当重的分量。

国人反复推崇的五常八德，诚信也在其中有很重的分量。

但是，在外国人看来，中国人做生意，非常缺乏诚信。

清朝的大多数时间，中外的贸易，主要是洋人从美洲运来白银或者银洋，来购买我们的茶叶。

原来出口的大宗，还有瓷器，但瓷器在我们的清朝的时候，西方人已经仿制成功，有的瓷器，做得甚至比我们的还精美。

只有茶树，唯有中国才有，所以，不知为何养成喝茶习惯的英国人，只能到中国来买茶叶。

跟中国人，尤其是福建人商人买茶叶，最令老外困扰的一个问题是，中国人总是喜欢往茶叶里掺沙子。无论怎么交涉，都是要掺。害得英国人喝下午茶，茶具之中有一个用具是必备的，那就是像细筛子一样的箩，筛完了，还要洗。

但是，除了中国，没有别的地方产茶，所以，老外只好忍了。

直到经过艰苦的努力，他们连福建的茶农都搬到了孟加拉，终于在印度生产出了茶叶，量产之后，就不再怎么进口福建的茶叶了，待到连日本人也会生产茶叶之后，中国这个茶叶出口大国，就一蹶不振。

这样跟老外做农产品生意，不讲诚信，大肆掺假的故事，一而再，再而三地上演，最后的大悲剧，都体现在国人身上，无奈，中国人却很少接受教训。

你要说中国人压根就不会讲诚信吧，好像也不是。

他们对待熟人，绝不会掺假。不讲诚信的事儿，都是针对外人的。

当然，外人不仅仅是外国人，这个外人分成好些层次，就像费孝通说的那样，像水利的波纹，一圈一圈的。

内外，都是相对而言的。

外县人是外人，外省人更是外人。在最外圈的外国人，那自然是最该蒙骗的。

我们不能不遗憾地说，这恰是儒家文化人伦结构的要义，内外有别。

诚信，主要是对内讲的，对外，则什么可以通融。对于我们并不认为他们是人的蛮夷，讲不讲诚信，其实无所谓的。所以，唐初的李靖，对付突厥人，明明已经谈好了，达成了协议，却背信弃义去袭击人家。这样的大胜，还被当成经典案例来推崇。

所以，在我们跟游牧人打交道的时代，我们总是说蛮夷狡诈，但游牧人却认为真正狡诈无信的，恰是汉人。

那样的战争时代，已经过去了，但是，我们中国人，依旧把现代社会的商业贸易往来，视为商战。

而用在战场上不大灵光的孙子兵法，被我们的学者跟商家联合起来，用在经商之中，似乎如鱼得水。

孙子兵法明确说，兵以诈立。不消说，这样所谓的商战，视对手为敌人，是谈不上多少诚信的，使诈倒是常态。

在别人那里，诚信是商业贸易往来的核心价值，然而，在我们这里，取巧投机，蒙人使诈，都无所谓，获利才是最重要的。

所以，在今天这个时代，一个地球村的时代，我们的文化，是需要改造的。

因为，这样的文化，被同样有问题的制度，以及其他因素给强化之后，对我们自己的戕害，实际上比对别人更厉害。

备注：内容来源于微信公众号《鸣人之声》，作者张鸣。图片来自于网络。