柳公权是大恶人？启功痛批其人，两大经典作背后竟如此“不堪”？
“颜筋柳骨”这个词大家应该不陌生，它告诉我们颜真卿、柳公权二位大书法家的字骨力劲健、气势雄浑。另一方面，这个词也延伸为对颜、柳人品的夸赞，颜真卿忠肝义胆、为国捐躯，柳公权刚正不阿，还提出了“心正则笔正”的说法，他们是“德艺双馨”艺术家的典范。
柳公权
但事实当真如此吗？当代书法家启功专门写过一首诗，痛批柳公权人品低劣：“劲媚虚从笔正论，更将心正哄愚人。书碑试问心何在，谀阀谀僧颂禁军。”在他看来，所谓“心正笔正”一说，完全就是来骗那些心思单纯的人，柳公权所写的《玄秘塔碑》和《神策军碑》，背后的故事都毁人三观。
《神策军碑》
启功进一步解释到：“神策军操之宦官，腥闻彰于史册；玄秘塔主僧端甫，辟佞比于权奸，柳氏一一为之书石……是笔下之美恶，与心中之邪正，初无干涉，昭昭然矣。”说白了就是柳公权甘愿为佞臣、宦官写书法。本文我们就一起来了解一下《玄秘塔碑》《神策军碑》背后的故事和书法特点。
《玄秘塔碑》
《玄秘塔碑》镌刻于唐会昌元年（841年），由宰相的裴休撰文、柳公权书丹，通碑高3.86米、宽1.2米，共1302字，字径2.5厘米，现存于西安碑林博物馆。此碑是为纪念僧人端甫（大达法师），他的声望在当时可与玄奘相比。
《玄秘塔碑》
但他借佛事搜刮钱财、恣意妄为，还策划出“迎佛骨”之事，韩愈因为上书唐宪宗，反对此事，落得个“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的下场。而柳公权为端甫写碑，自然是费力不讨好。不过，此碑的书法价值极高，明代书法家王世贞评价：“此碑柳书中最露筋骨者”。
《神策军碑》
此碑笔画有如斩钉截铁、圭角分明，笔笔中锋，方折峻整浑朴。横轻竖重，撇轻捺重的处理，使得全碑具有动势。行笔方起圆收，变化较多，同样的笔画处理也不相同，如撇画有长长的兰叶撇、短促的利剑撇、俏媚的撇等，竖画呈弓形，极具个性。结字中心攒聚、四边舒张，挺拔端庄，略带左低右高之势，稳中求险。
《神策军碑》
《神策军碑》立于唐会昌三年（843年），由翰林学士崔铉撰文，柳公权书写。“神策军”一直受制于宦官，且心甘情愿当其鹰犬，唐后期国力衰弱，难以中兴，多是因为天子多受制于宦官，甚至从唐穆宗起，先后有九帝为宦官所立。官宦有这样的底气，就因为神策军。《神策军碑》对他们不吝赞美之词，自然招致正直大臣的厌恶。
《神策军碑》
此碑用笔方圆具备，以折锋起笔，收笔时回锋内收。《神策军碑》与《玄秘塔碑》相比，行笔更加沉着，圆笔处理更多，刚柔相间、丰润匀整，字势也更加开阔。启功认为它比《玄秘塔》更好：“《玄秘》刻手，犹偶有刀痕可见，惟《神策》孤拓，无异墨迹焉”。
《玄秘塔碑》
如果单以这两件作品否定柳公权的人品，证据明显不足，且写碑是君主下达的旨意，柳公权并不因端甫或是神策军而飞黄腾达，非要以“圣人”标准要求古代的大臣，未免太高。
玄秘塔碑
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